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明窗開筆與新春風(fēng)物
故宮博物院養(yǎng)心殿東暖閣中,有一塊清朝乾隆皇帝親筆御書的“明窗”匾掛于墻上。每年大年初一凌晨,“明窗開筆”儀式就在這里進(jìn)行。
點燃玉燭長調(diào)臺,拈起萬年青管筆,飽蘸朱墨,在灑金紅箋紙當(dāng)中寫下吉語后,清朝皇帝端起金甌永固杯,飲下新年第一口“屠蘇酒”,又將欽天監(jiān)新進(jìn)憲書瀏覽一遍,“明窗開筆”儀式的結(jié)束就標(biāo)志著新的一年已經(jīng)來臨。
如今,金甌永固杯、玉燭長調(diào)臺與萬年青管筆靜靜地躺在故宮博物院的展柜中,訴說著幾百年前的新春風(fēng)俗……
金甌永固杯 杯金質(zhì),鼎式,圓形,直口。口沿鏨回紋一周,一面中部鏨篆書“金甌永固”,一面鏨“乾隆年制”四字款。
春韶介祉開筆大吉
清朝時期稱春節(jié)為元旦,“元旦開筆”又被叫做“明窗開筆”,就是因為熱愛書法的乾隆皇帝在養(yǎng)心殿掛上“明窗”之匾,“取明目達(dá)聰之義”的緣故。
“元旦開筆”,其實只是流行于民間的一種習(xí)俗。也就是大年初一這天,人們在紅箋上寫兩句話,第一句話寫“元旦開筆”,第二句話寫自己當(dāng)年最大的心愿,如“元旦開筆、百事大吉”“元旦開筆、讀書進(jìn)益”等。
從清朝雍正年間開始,清代皇帝模仿民間習(xí)俗舉行元旦開筆,祈求風(fēng)調(diào)雨順。由于成為皇家儀典,開筆儀式開始顯得莊重而繁復(fù)。
大年初一,子刻時分,養(yǎng)心殿東暖閣內(nèi)的紫檀長案上,將金甌永固杯盛入屠蘇酒,在玉燭長調(diào)臺上點燃燭火后,再用朱漆雕云龍盤,中盛古銅八趾吉祥爐和兩個古銅香盤,將筆管先在爐上微熏,然后用筆端曰“萬年青”、筆管鐫“萬年枝”的專用萬年青筆,寫下皇帝對新一年的希望和期盼。
據(jù)考證,這種吉語一般寫在兩種紙上,先用紅筆在黃紙上寫數(shù)句,再用墨筆在紅紙上寫數(shù)句;或在黃紙上,先用紅筆書中行,再用墨筆書左右行。寫完后,皇帝親自把所用物件收拾好,交人收貯,以備來年開筆時再用。寫好的吉字則放入專門的黃匣內(nèi)封存,不許任何人拆看,等到第二年開筆,寫的吉字仍放入該匣。一直到這位皇帝去世,他所寫的元旦開筆吉字均完整地封存在內(nèi),甚至要求其子子孫孫,都“不許開看”。
清朝皇帝開筆的內(nèi)容,不像民間那樣僅僅寫兩句話,其開筆吉字,多者上百字,少者幾十字。如雍正元年,清朝雍正皇帝在朱箋上分別寫下的吉字是“春韶介祉、開筆大吉”“一入新年、萬事如意、五谷豐登、天下太平、民安樂業(yè)、邊塵永息、大吉大吉”“一入新年……宮中清泰平安”“……宮中清吉和寧”等。
清乾隆二十五年,乾隆皇帝在元旦開筆中寫道:“二十五年元旦,天下太平,萬民安泰……武成功定,休養(yǎng)生息”以及“宜入新年,萬事如意,三羊開泰,萬象更新,和氣致祥,豐年為瑞”等等。
心情好的時候,清代皇帝還會在“開筆儀式”或春節(jié)期間畫上幾筆。對自己的書畫頗為得意的乾隆皇帝尤其喜歡作畫。這便有了收藏在清宮的數(shù)十幅御筆“歲朝圖”。“歲朝圖”的構(gòu)圖都比較簡單:有畫柿子的,寓意“事事如意”;有畫著寶瓶的,寓意平安。
白潢恭進(jìn)天子萬年筆 筆管上方陰識填金楷書“天子萬年”四字,下方綴注填藍(lán)楷書“臣白潢恭進(jìn)”。
屠蘇送暖與金甌永固
“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。”北宋詩人王安石的詩雖家喻戶曉,但詩中描述的春節(jié)喝“屠蘇酒”的習(xí)俗已經(jīng)失傳許久。
作為新春第一杯“屠蘇酒”,首先要說的是“屠蘇”的由來。明朝李時珍《本草綱目》有二說:一說“蘇虺,鬼名”,屠蘇因屠割蘇虺鬼而得名。二說屠蘇是草庵名,指推廣此藥方的人住在草庵中。不管什么來由,新春飲用屠蘇酒,除了迎接新歲,也有全家辟除疾病、健康長壽的意味。
據(jù)說,屠蘇酒的配方最早源自華佗。此后,歷代醫(yī)書所載不盡相同,不過,飲用的風(fēng)俗差不多,都是除夕時就將藥材裝入絹囊,懸掛于井底,初一清晨自井中取出,置于酒中,煎沸或浸泡,全家人由少至長,面東而飲,不限分量,但要連喝三天。
這種酒具有益氣溫陽、祛風(fēng)散寒、避除疫疬之邪的功效。相傳是由唐代名醫(yī)孫思邈流傳開來的。傳說孫思邈每年臘月,總是要分送給鄉(xiāng)親一包藥,以藥泡酒,除夕進(jìn)飲,可以預(yù)防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為“屠蘇屋”。以后,經(jīng)過歷代相傳,飲屠蘇酒便成為過年的風(fēng)俗。
作為一種有辟邪驅(qū)瘟之效的藥酒,屠蘇酒大多時候集中在古代春節(jié)時飲用,故又名歲酒。其配方為大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。
古時飲屠蘇酒,方法很別致。與一般人飲酒順序不同,屠蘇酒是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚飲屠蘇酒時,先從年少的小兒開始,年紀(jì)較長的在后,逐人飲少許。宋朝文學(xué)家蘇轍《除日》詩道:“年年最后飲屠蘇,不覺年來七十余。”說的就是這種風(fēng)俗。有人不明白這種習(xí)慣的意義,北魏的議郎董勛曾解釋說:“少者得歲,故賀之;老者失歲,故罰之。”
這種風(fēng)俗在宋朝仍很盛行,如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說:“但把窮愁博長健,不辭最后飲屠蘇。”蘇軾晚年雖然窮困潦倒,但精神卻很樂觀,他認(rèn)為只要身體健康,雖然年老也不在意,最后罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序,在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨,所以給人留有深刻的印象。直至清代,這一習(xí)俗仍不衰。
不僅如此,如同“遍插茱萸少一人”,屠蘇也成為引發(fā)離人游子抒懷的緣由。明朝謝縉在《除夜宿茅公渡盛秀才寓館》中有:“遙憐堂上圍爐處,傳飲屠蘇少一人”,明朝童軒則在《除夕》中寫道:“春風(fēng)明日至,誰共飲屠蘇”,滿懷獨(dú)在異鄉(xiāng)的寂寥。
過年飲酒和迎新送舊有關(guān),民間的習(xí)慣都是守歲守到半夜,即從除夕那天的亥時至元旦那天的子時之間開始入席,稱之為“分歲酒”。一家人歡歡喜喜地喝完分歲酒之后,長輩還要給小孩子們分“壓歲錢”。
民間尚且如此,皇家更不能例外。明窗開筆儀式中,皇帝飲屠蘇酒所用的酒杯,也同樣珍貴。據(jù)說,乾隆皇帝對用來飲屠蘇酒的“金甌永固杯”就十分看重。
據(jù)清《內(nèi)務(wù)府活計檔》記載,乾隆對“金甌永固杯”的制作十分重視,不僅要領(lǐng)用內(nèi)庫的黃金、珍珠、寶石等珍貴材料,而且在制作過程中的每道工序之前都要先精細(xì)地畫圖樣呈覽,直至皇帝十分滿意方可。
因此,如今藏于故宮博物院的清乾隆金嵌寶金甌永固杯為圓形口,口邊刻有回紋。杯口邊鑄有“金甌永固”“乾隆年制”篆書四字款;通體滿鏨寶相花,花蕊以珍珠及紅、藍(lán)寶石為主。杯兩側(cè)為雙立夔耳,底部以象首為足,象耳略小,長牙卷鼻,外形呈鼎式,為清代皇帝專用飲酒器。
據(jù)了解,故宮藏清乾隆金嵌寶金甌永固杯共鑲有大小珍珠11顆,紅、藍(lán)寶石21顆,均選用上等紅藍(lán)寶石,其中部分是星光紅藍(lán)寶石。此外,金甌永固杯共鑲嵌碧璽4顆,呈紅色到粉紅色。
其實,“金甌”原意就是酒杯的美稱,元本《琵琶記·蔡宅祝壽》中有“春花明彩袖,春酒泛金甌。”之語,明代《千金記·夜宴》則寫“碧月照金甌,銀河燦珠斗。”由此,金甌也泛指疆土之穩(wěn)固。唐代詩人司空圖《南北史感遇》詩云:“兵圍梁殿金甌破,火發(fā)陳宮玉樹摧。”清代秋瑾則寫《鷓鴣天》詞曰:“金甌已缺總須補(bǔ),為國犧牲敢惜身。”
玉燭長調(diào)燭臺 青玉所制,分為一大一小兩個梅花盤,大盤內(nèi)底鐫刻篆書“玉燭長調(diào)乾隆年制”八字。
玉燭長調(diào)與萬年青筆
除屠蘇酒與金甌永固杯之外,明窗開筆儀式中,最為重要的器物非玉燭長調(diào)燭臺莫屬。據(jù)了解,目前北京、臺北故宮各藏有一件玉燭長調(diào)燭臺。兩者造型相同,皆為青玉所制。分為一大一小兩個梅花盤,大盤內(nèi)底鐫刻篆書“玉燭長調(diào)乾隆年制”八字。燭臺圓柱形挺分三截組裝,最下一截作瓶形。三片透雕三角形花飾嵌插其中。
通常而言,燭臺均為一對,是一組供器中的一種類型。一般而言,供器共有一組五件,包括一只香爐,一對燭臺,一對花觚,稱“五供”。五供又稱“五獻(xiàn)”,是將香、花、燈、水、果五種獻(xiàn)祭品獻(xiàn)于神壇之上。
其實,玉燭之稱由來已久,唐僖宗時就有“玉燭制袍夜,金刀呵手裁”之《金鎖》詩。后通指“四時之氣和暢”,用以形容太平盛世。《爾雅·釋天》中就有“四氣和謂之玉燭”之說。清代孔尚任也在《桃花扇·設(shè)朝》中,寫道:“金甌仍未缺,玉燭又新調(diào)。”
除玉燭長調(diào)燭臺以外,按照記載,清帝元旦開筆所用之筆,筆端銘“萬年青”,筆管刻指代松柏的“萬年枝”,均寓意長久。
但目前,據(jù)了解,故宮中舊藏毛筆,有銘“萬年青管”者,有銘“萬年枝”者,亦有銘“天子萬年”者,如“萬年青”銘竹管翠毫筆,“萬年枝”銘竹管紫毫筆等。卻沒有兼有“萬年青”“萬年枝”銘文者。雖然如此,這并不影響萬年青筆的重要性。
其實,萬年青屬為被子植物門百合科下之屬種,該屬物種多為多年生草本植物。元明清以來,萬年青因冬夏常青被視為靈草,是吉祥的象征。以萬年青為裝飾題材的盆景、如意以及織繡在清宮舊藏中亦時有所見。元代楊維楨曾在《連理枝》中寫道:“主家連理木,昨夜一枝零。野藤沿別樹,相托萬年青。”而明代作家楊基也在《奉天殿早朝(二首)》中說:“雙闕翚飛紫蓋高,日華云影映松濤。萬年青擁連枝橘,千葉紅開并蒂桃。”
如今,金甌永固杯、玉燭長調(diào)臺、萬年青筆……這些國寶,也正在默默地等待著新一年的來臨。(付裕)
編輯:邢賀揚(yáng)
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