今日，“人民形象 中國(guó)精神”中國(guó)藝術(shù)研究院著名藝術(shù)家系列精品展之朱樂(lè)耕藝術(shù)展在國(guó)家博物館開(kāi)幕。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)譚平認(rèn)為，朱樂(lè)耕的作品打破了傳統(tǒng)陶藝的概念。

朱樂(lè)耕在其作品前接受媒體采訪(fǎng)。宋宇晟 攝

朱樂(lè)耕作品。宋宇晟 攝

讓陶瓷與空間發(fā)生聯(lián)系

記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，朱樂(lè)耕本次展出的作品均為陶瓷藝術(shù)品。但形式不盡相同，有的作品擺在桌上，有的掛在墻上，有的則鋪滿(mǎn)在地上。

雖然形式各不相同，但陶瓷作品都能與周遭的空間發(fā)生聯(lián)系是朱樂(lè)耕作品的顯著特征。

中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)譚平在現(xiàn)場(chǎng)接受記者采訪(fǎng)時(shí)就表示，我們不能簡(jiǎn)單地用“陶藝家”來(lái)概括朱樂(lè)耕的身份。他認(rèn)為，朱樂(lè)耕的作品不只是陶瓷，而是當(dāng)代的藝術(shù)，在創(chuàng)作出陶瓷的基礎(chǔ)上還與當(dāng)代空間發(fā)生了聯(lián)系。

朱樂(lè)耕也表示，自己就是在將陶藝與當(dāng)代空間相結(jié)合，形成當(dāng)代的空間藝術(shù)。他在接受采訪(fǎng)時(shí)告訴記者，當(dāng)代的城市都是以商業(yè)為中心的，這些鋼筋混凝土建筑會(huì)給人一種“壓抑并缺乏人性”的感覺(jué)。“我將陶藝放到當(dāng)代空間中，希望它們作為藝術(shù)品能在一定程度上成為人們精神的寄托。而藝術(shù)與當(dāng)代空間相結(jié)合，也能夠?yàn)楫?dāng)代人服務(wù)。”

朱樂(lè)耕在其作品前接受媒體采訪(fǎng)。宋宇晟 攝

陶瓷藝術(shù)不是傳統(tǒng)的壇壇罐罐

在譚平看來(lái)，朱樂(lè)耕的這些作品打破了傳統(tǒng)陶藝的概念。“之前的陶藝似乎只是擺件，而我們看他的作品時(shí)，先會(huì)感受到一種氣氛。”他說(shuō)：“朱樂(lè)耕的作品具有戲劇化色彩，它像是戲劇，我們?cè)诳此髌返臅r(shí)候，像是看一個(gè)故事，甚至能感受到情節(jié)的起伏。”

對(duì)此，朱樂(lè)耕也表示，自己并沒(méi)有把陶瓷藝術(shù)看成是“傳統(tǒng)的壇壇罐罐”。“我也在做一些新的探索。”他說(shuō)。

對(duì)此，朱樂(lè)耕在展覽的前言中這樣寫(xiě)道：“我喜歡將作品布滿(mǎn)空間，人在作品中行走，讓作品環(huán)繞在人的四周，人與作品融為一體，乃是在觸摸和感受作品的生命，這種觸摸是心靈的觸摸和體驗(yàn)。在這種觸摸和體驗(yàn)的過(guò)程中，人的生命和作品所表達(dá)的生命在相互交換能量，并形成一種場(chǎng)域，這種場(chǎng)域的形成，才是真正作品走向完整的過(guò)程。”

朱樂(lè)耕在其作品前接受媒體采訪(fǎng)。宋宇晟 攝

傳承傳統(tǒng)文化不是模仿形式，因傳承文化內(nèi)核

此外，記者也在現(xiàn)場(chǎng)注意到，朱樂(lè)耕的作品中還有不少中國(guó)元素。例如，陶瓷作品會(huì)被朱樂(lè)耕塑造成荷葉、蓮蓬或者佛像的形態(tài)。

對(duì)此，朱樂(lè)耕說(shuō)，自己會(huì)在創(chuàng)作中有意保持作品的中國(guó)文化特色，會(huì)將中國(guó)古代“氣韻生動(dòng)”之類(lèi)的思想運(yùn)用到其中。但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，自己一方面以這種形式來(lái)延續(xù)傳統(tǒng)文化，另一方面也并不與當(dāng)代生活疏離。“我在作品中還是關(guān)注到當(dāng)代的生活，希望在作品中留下我們時(shí)代的印記。”

他告訴記者：“我們傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化也并不是去模仿以前的形式，而應(yīng)該是傳承形式之下的文化內(nèi)核。時(shí)代在加速，我們應(yīng)該靜下心來(lái)，提高文化、藝術(shù)水平，盡量滿(mǎn)足大眾在這方面的需求。”

據(jù)悉，同時(shí)開(kāi)幕的還有徐累藝術(shù)展。