背景知識：　　

青金石（英文：Lapis lazuli，來源于拉丁語），在中國古代稱為璆琳、金精、瑾瑜、青黛等。佛教稱為吠努離或璧琉璃。屬于佛教七寶之一。化學(xué)分子式為，屬等軸晶系。晶體形態(tài)呈菱形十二面體，集合體呈致密塊狀、粒狀結(jié)構(gòu)。顏色為深藍(lán)色、紫藍(lán)色、天藍(lán)色、綠藍(lán)色等。

開篇故事：　　

藏家W君數(shù)年前在英國拍回來一只青金石水丞。后被好友相中，拗不過再三懇請而以善價轉(zhuǎn)讓。然而最近W君卻有些郁悶：因為好友不知出于什么原因和目的，將水丞帶去某家拍賣行——是想拍賣？或者是以拍賣名義尋求鑒定？總之，拍賣行沒有受理這件東西，這讓好友心中無底并將消息傳遞給了W君。于是W君好言規(guī)勸，將青金石水丞贖要回來。看見在外邊兜了一圈重又回到自己身邊的水丞，W君有些莫名的感觸。他告訴記者：并不是因為拍賣行沒有接受這件東西而覺得尷尬，而是以這種方式與水丞再次重逢一時感到無語。于是記者就這只水丞的相關(guān)問題求教于W君……

這只水丞的全稱以及它的質(zhì)地和年代？

這件器物全稱應(yīng)該叫“清中期青金石雕蓮鷺紋水丞”。水丞通常又稱水盂。它是置于書案上的貯水器，用于貯硯水，為文房一重要器具。水丞有多種質(zhì)地，比如玉制的、象牙制的，也有銅制的、竹木牙角制的，還有陶瓷制的或者珊瑚制的等等，總之，很多材質(zhì)會被古人用來制作水丞。這件水丞由整塊青金石雕琢而成，采用立體圓雕的手法，雕出一只成年鷺鷥，在它的旁邊圍攏著三只小鷺鷥。與它們相伴的是荷葉和蓮花。蓮荷偎依著鷺鷥，而鷺鷥用喙輕呷蓮枝。成年鷺鷥的身體中空，里面可以貯水，蓋鈕被精巧地設(shè)計成小鷺鷥。器座為紫檀木雕琢而成，襯托出水丞的品位。這件青金石水丞以天然紋理取勝，深沉的藍(lán)色中滲透褐黃色和乳白色的花斑，散布全身的黃鐵礦在陽光下照射下閃現(xiàn)金光。整器既素雅質(zhì)樸，又彰顯高貴清新之品質(zhì)。以其精湛的雕工推斷，應(yīng)為難得一見的清代中期制作的文房器皿。

您把這件器物稱做“清中期青金石雕蓮鷺紋水丞”？蓮鷺紋是清代標(biāo)準(zhǔn)樣式嗎？清中期的判斷依據(jù)在哪里？

因鷺鷥是活動于濕地及林地附近的涉禽，它們具有長嘴、長頸、長腳的外型，常常成為我國文學(xué)作品和中國畫的主題之一。“鷺”與“路”，“蓮”與“連”諧音，表達(dá)出了“路路連科，飛黃騰達(dá)”的吉祥含義。把器物中的水禽斷為鷺鷥似有不妥，因為器物呈現(xiàn)出來的身形缺少鷺鷥的纖長和高瘦，反而那種匍匐游水的姿態(tài)更接近于鴛鴦。我也注意到它的腳趾有蹼，更與鴨科類水禽相類。因而把這件器物稱為“蓮池鴛鴦紋”也未嘗不可，如果用更加含混的稱謂“蓮池水禽紋”似乎更沒有把柄。

但是，中國古代對美好吉祥事物的描繪往往會把很多東西捏合在一起，比方我們把天祿、辟邪、甚至獅子、麒麟統(tǒng)稱為瑞獸；同樣，把一些祥瑞、富有吉祥寓意的禽類進(jìn)行綜合，然后賦予琳瑯上口的稱謂。香港邦瀚斯曾經(jīng)拍過一件玉雕“清乾隆雙鷺穿蓮”擺件，其中被稱為雙鷺的禽鳥就與我這件器物及其想象。中國對祥瑞之物的描繪或雕塑經(jīng)常會運用抽象地夸張和捏合的手法，我以為有些稱謂能基本近似并能表達(dá)出吉祥的寓意就沒有太大問題。在古人來看，蓮花還象征著“生殖崇拜”，如“魚戲蓮”、“蓮生貴子”等等，在民間廣為流行。蓮花紋樣逐步演進(jìn)成中國古代傳統(tǒng)紋飾之一，自南北朝后廣為流行。

說到“清中期”的推斷，我的一位藏友甚至認(rèn)為可以推到元明之際。他覺得相比乾隆的精雕細(xì)刻，這件雕塑更有古拙之氣。也許這種推斷受到金元時期“春水玉”的影響。依我看，藝術(shù)品表達(dá)出來的寓意可以上溯很久遠(yuǎn)。自五代以后，水墨畫中就頻頻出現(xiàn)蓮池水禽圖。元代青花中“蓮池鴛鴦”、“蓮池魚藻”也比比皆是。以至發(fā)展到清中期此類型題材更多見。尤其是乾隆時期作品的雕刻精細(xì)入微，也不乏有古拙的表現(xiàn)手法。從這件器物的整體構(gòu)圖、吉祥寓意以及時代審美來看，比較符合清中期的時代風(fēng)貌。

另外，鑒定一件青金石雕刻就不能逾越同時代的琢刻藝術(shù)。青金石的硬度雖然不如和田玉，但它的硬度亦達(dá)到5至6度，呈玻璃狀光澤而略帶油脂性。在這樣堅硬材料上施藝顯然離不開制玉工具——砣機。這里我們就不贅述古老的工藝，把圖片放大，是可以細(xì)細(xì)體味那些被慢砣碾磨出來的線條以及遍布周身的歲月的瑩潤包漿。

也許這件器物的原配紫檀底座也能成為我斷代的依據(jù)。古董文玩配上精美底座在感觀上有錦上添花之意。據(jù)說乾隆在位六十年加上太上皇寶座4年的整整64年里，為便于把玩和欣賞，曾下令為文玩做匣盒底座。于是造辦處在皇帝的督辦下，對各種文玩進(jìn)行底座設(shè)計和制作。有文字記載，由于乾隆朝的無度揮霍，導(dǎo)致嘉慶、道光朝廷財政困難，紫檀器具配件的制作規(guī)模和工藝與質(zhì)地遠(yuǎn)不及前朝。因此遺存下來的紫檀家具精品，包括精美的器具配件，大多可認(rèn)定為乾隆時期，這成為該作品的又一輔助斷代根據(jù)。這件紫檀底座，中心區(qū)域依據(jù)青金石雕件下方略微不平之實際掏挖凹坑，以適合雕件平穩(wěn)擺放。束腰下彭牙處鏤空刻繪纏枝花紋和如意紋，下承五足為變形的如意紋。整個造型古樸，紋飾浮雕效果強烈，是一件具有乾隆時期宮廷造辦處風(fēng)貌的紫檀木座。

我們通常看到的玉器的雕件為多，青金石似乎在國人眼里遠(yuǎn)比不上玉器，這會影響它的價值嗎？

其實在廣義的玉的概念里也涵蓋了青金石等諸多美石。中國人自古愛和田玉，青金石顯然不能與之比肩。然而這種石頭早在6000年前即被開發(fā)使用，是古老的玉石和佛教七寶之一。由于它屬于一種較為罕有的寶石，被阿拉伯國家視為“瑰寶”，另外阿富汗也把它當(dāng)作自己國家的“國石”。在我國則始于西漢時期，被稱為璆琳、金精、瑾瑜、青黛等。由于青金石“色相如天”，在清代不論朝珠或朝帶，尤受重用。

我聽說今天的北京市場，青金石的價格逐月翻漲，其手串和掛件尤受青年男女的青睞。一位開古董店朋友對我說：“你這個雕件，如果沒有鏤空挖去一些質(zhì)料，重量可達(dá)一斤有余。僅僅石頭原料的價格就比你賣給朋友的高，況且這件雕塑還是幾百年前的古董，歷史價值全然沒有考慮在內(nèi)”。而我只能笑而不語，因為我知道不好相比——當(dāng)代的掛墜珠串與古代的擺件代表了不同情趣愛好的不同追求，是多元化收藏的另一端。那些追逐手串和掛墜的資金并不屑去關(guān)注屬于古代的東西。

從另一角度看，當(dāng)代用于制作珠串和掛墜的青金石的品質(zhì)應(yīng)該是上乘的。好的青金石顏色深藍(lán)純正，無裂紋、質(zhì)地細(xì)膩，無方解石雜質(zhì)。人們在選擇青金石時以色澤均勻無裂紋，質(zhì)地細(xì)膩有漂亮的金星為佳。我再用放大鏡仔細(xì)觀察了這件水丞，發(fā)現(xiàn)一些裂隙。我曾經(jīng)擔(dān)心這件器物可能歷史上有過磕碰和損傷并被修理過。后來我否定了這種懷疑，因為這件器物的綹裂里并沒有發(fā)現(xiàn)膠質(zhì)，如果出現(xiàn)磕碰，雕件中的纖細(xì)部位如枝條等部位應(yīng)該折斷，器蓋可能被甩出而破碎；再者，如果有損傷，那么一定會有許多碎茬兒，一般情況下碎茬會在修復(fù)中被填充，能夠輕而易舉地在放大鏡下觀察到；興許很多碎茬根本就找不到，只好用膠水填補碎茬的空缺。而這些情況都不存在，裂痕是光滑延伸的，應(yīng)屬于自然的裂紋。當(dāng)然，裂紋的存在將明顯地影響到青金石的品質(zhì)，沒有裂紋最好，微小裂紋次之，裂紋越明顯則品質(zhì)等級越低。如果這件水丞的材料應(yīng)用于今天的飾品，出珠率應(yīng)該不高，也不適合做掛件。然而把它制作成一個雕件整器，正好隱去了自身許多缺陷，成為一件化腐朽為神奇的上佳的古代藝術(shù)品。

既然這件作品很不錯，拍賣行為什么不接拍這件作品？

依我個人的認(rèn)識，一些有規(guī)模有品牌、經(jīng)驗豐富的拍賣公司在征集的時候會獲得相當(dāng)多的優(yōu)質(zhì)資源，并不缺少一般水準(zhǔn)上的拍賣品。他們可能把注意力過多的投入到一些珍稀拍品上，很容易忽略那些“體小影只”的東西。另外拍賣公司寧愿從經(jīng)驗豐富的古董經(jīng)紀(jì)人或者著名的收藏家手里拿貨，真品和精品的比例會高很多。而一般情況下，普通散戶送去的東西往往贗品多、質(zhì)量不高。我甚至認(rèn)為，以我朋友帶著這只“微不足道”的東西去，由于對器物理解不深、表述不詳，很容易讓拍賣企業(yè)的業(yè)務(wù)經(jīng)理興味索然。

我確實認(rèn)為，在同類型的拍品里面，未必能上拍的東西都比這只水丞好。但是也許別人送的是一批貨，甚至能做出一個專場來。那么一些藝術(shù)水準(zhǔn)較一般的東西在高端拍品的掩蓋下也就混跡其中了。其實，我們會經(jīng)常在拍賣場上看到以前拍賣過的東西再次上拍。這是因為這些東西在拍場上露過面，已經(jīng)很有名氣，并且這些拍品經(jīng)過市場的檢驗，在確真無疑的基礎(chǔ)上已經(jīng)升值了許多，所以持有者愿意拿來、拍賣公司愿意受理、投資者愿意購買。由此拍賣行落得省心、省力，客戶也很高興。拍賣公司喜歡拍賣這些東西是可以想見的。因為 “回拍”數(shù)量增多，已經(jīng)基本能支撐公司的業(yè)務(wù)量了，因此也就不太會去接受外面生人送來的東西了。當(dāng)然，有的拍賣公司的業(yè)務(wù)人員鑒定能力不強，對生人送的東西在質(zhì)量上拿不準(zhǔn)，加之不缺少拍品，所以就更加挑剔。

您給予這件青金石水丞諸多褒獎，那么您是從什么角度來欣賞這件藝術(shù)品的？

首先，這件青金石水丞的雕琢的線條非常流暢，曲折彎轉(zhuǎn)非常圓潤，作品的比例恰當(dāng)，能給人產(chǎn)生整體和諧之美感。其次，在較多的這類題材里，或兩只禽鳥相偎依，我們很容易判斷是雌雄相伴；或同等大小的數(shù)只，嬉戲和玩耍；然而一大帶三小的設(shè)計卻很新穎。我在某動物攝影展上真切地看到，雌禽鳥帶著一群小禽鳥戲水的圖片，全然沒有雄鴛鴦的陪伴。也許正是生活的啟發(fā)，這個雕塑體現(xiàn)了“母愛”、“呵護(hù)” 、“教子”的人文情懷，給欣賞者以暖意。也許設(shè)計制作者的費苦心匠意更值得一提。你看荷葉、荷花包括它的莖蔓仿佛被風(fēng)吹佛著倒向一邊，水禽則是逆水而行，動感十足，似有求功名苦讀書之暗喻。當(dāng)三只禽鳥輕呷蓮枝的時候，被設(shè)計成蓋鈕的小禽鳥卻似乎叼著一條小蟲，既打破了呆板，又充滿生活情趣。

你曾經(jīng)提到青金石與和田玉的價值相比較的問題。我當(dāng)然肯定和田玉在人們心中崇高的地位。但在這里我也想提示——當(dāng)我們把眾多的資料翻閱過了會發(fā)現(xiàn)，青金石的雕件并沒有和田玉的多。如果按照物以稀為貴的原則，這種顏色端莊的青金石的價值正在被發(fā)掘當(dāng)中。目前，由于阿富汗嚴(yán)格限制青金石出境，因此青金石原料十分稀少，收藏市場青金玉雕也很稀罕。

我還想說，在眾多藝術(shù)里面，雕塑應(yīng)該是名列前茅的。這件青金石作品雖然被稱作水丞，但它的陳設(shè)性顯然高過了實用性。一般實用水盂皆為圓口鼓腹，或扁圓腹，以便于貯水研磨，其中瓷質(zhì)的偏多。在我看來，一些像生型作品雖然被設(shè)計成了水丞，但多為觀賞器而非實用。水丞發(fā)展到了清代尤其是乾隆時期，陳設(shè)工藝開始多起來。也許水丞的陳設(shè)性和實用性成為清代與明代分水界。

最后我想說，為雕件配備名貴的紫檀底座，足見珍視程度。還需提示的是，在底座的下方刻有數(shù)字“二”。通常應(yīng)該解釋為這個底座的編號，這應(yīng)該值得我們?nèi)プ鲆恍┛甲C。（王歌）