考古探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，墓陵的地點(diǎn)由一條2英里長(zhǎng)的墻壁保護(hù)著，墻壁中忽然涌出許多毒蛇，一些考古隊(duì)的工作人員被蛇咬傷。另外，他們停放在山邊的車輛無(wú)緣無(wú)故地從山坡上滑落?？脊抨?duì)遭到這一連串打擊后，決定立即停止挖掘行動(dòng)。并撤出外蒙古。

位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂爾多斯市區(qū)40公里，有一座成吉思汗陵，但是這里之是成吉思汗的衣冠冢（衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品，而并未葬有死者遺體的墓葬。這是因?yàn)樗勒叩倪z體無(wú)法找到，或已葬在另一處，再于此地設(shè)衣冠冢以示紀(jì)念。）史料記載吸收成吉思汗最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來(lái)就收藏于成吉思汗陵。

現(xiàn)今的成吉思汗陵經(jīng)過(guò)多次遷移，直到1954年才由青海的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。陵園占地約5.5公頃，對(duì)研究蒙古民族乃至中國(guó)北方游牧民族歷史文化，具有極其重要的價(jià)值，核定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。那么，真正埋葬著成吉思汗的陵墓究竟在什么地方呢？！

對(duì)于成吉思汗墓地的具體位置，多年來(lái)大致有四種說(shuō)法：一是位于蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤山。近800年來(lái)，一直沒(méi)有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實(shí)行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點(diǎn)不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。

在蒙古國(guó)肯特山的依據(jù)是，有關(guān)史料記載，成吉思汗生前某日，曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹(shù)下靜坐長(zhǎng)思，而后忽然起立，對(duì)手下隨從說(shuō)：“我死后就葬在這里?！蹦纤挝娜说墓P記中也記載，成吉思汗當(dāng)年在寧夏病逝后，其遺體被運(yùn)往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個(gè)獨(dú)木棺里。所謂獨(dú)木棺，是截取大樹(shù)的一段，將中間掏空做成棺材。獨(dú)木棺下葬后，墓土回填，然后“萬(wàn)馬踏平”。

在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)的依據(jù)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)蒙古人沒(méi)有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為人的肉身來(lái)自于大自然，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中，保存的是成吉思汗逝世時(shí)的靈魂吸附物——白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。

在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據(jù)是有考古專家在該地發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山，推測(cè)有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅游記》中寫道：“在把君主的靈柩運(yùn)往阿勒泰山的途中，護(hù)送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者?！?/p>

在寧夏六盤山的依據(jù)則是，有記載說(shuō)，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時(shí)死于六盤山附近。有考古專家據(jù)此認(rèn)為，按照蒙古族過(guò)去的風(fēng)俗，人去世3天內(nèi)就應(yīng)該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。

民間的傳說(shuō)也是很多，有傳言成吉思汗下葬時(shí)，為保密起見(jiàn)，曾經(jīng)以上萬(wàn)匹戰(zhàn)馬在下葬處踏實(shí)土地，并以一棵獨(dú)立的樹(shù)作為墓碑。為了便于日后能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當(dāng)著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑于墓地之上。

等到第二年春天綠草發(fā)芽后，墓地已經(jīng)與其他地方無(wú)任何異樣。在這種情況下，后人在祭祀成吉思汗時(shí)，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來(lái)到墓地后便會(huì)因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進(jìn)行隆重的祭奠。可是，等到那峰母駱駝死后，就再也沒(méi)人能夠找到成吉思汗的墓葬了。

其實(shí)，有關(guān)成吉思汗墓的傳說(shuō)有很多種，除了蒙古高原上的疑似墓地以外，其他墓地再?zèng)]有任何已經(jīng)獲得證實(shí)的陵墓。