從卡內(nèi)基、洛克菲勒到比爾·蓋茨、扎克伯格,美國(guó)富豪對(duì)慈善的慷慨近期成為國(guó)內(nèi)熱議的話(huà)題。美國(guó)富豪為什么將捐助視為常態(tài)?為什么他們?nèi)绱丝犊?卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人因?yàn)榫柚飘a(chǎn)?

首要原因是,美國(guó)從幼兒到成人的社會(huì)化過(guò)程中,通過(guò)教育,提倡分享和捐贈(zèng)。從幼兒園起,老師就會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生向?qū)W校捐贈(zèng)資金或物品,并會(huì)在每周一的學(xué)校集會(huì)上宣布捐贈(zèng)者名單,捐贈(zèng)多的就可得到獎(jiǎng)勵(lì)。以捐贈(zèng)為榮的意識(shí)在兒童時(shí)期就被強(qiáng)化而固定下來(lái)。

更重要的是,捐贈(zèng)是美國(guó)富豪累積聲譽(yù)資本、信用資本的需要。在美國(guó),做慈善不是捐款人吃虧,受助者得益的零和游戲。熱心慈善可以為富豪賺取更大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)商業(yè)人士通過(guò)捐贈(zèng)引起社會(huì)關(guān)注和信任時(shí),會(huì)累積更多的聲望,讓人感覺(jué)到此人有信用。這種公眾形象可以吸引更多客戶(hù),得到更多投資。

三是稅收考慮。美國(guó)遺產(chǎn)稅覆蓋面很小,只有當(dāng)遺產(chǎn)達(dá)到五百萬(wàn)美元才會(huì)征收遺產(chǎn)稅。對(duì)富豪階層來(lái)說(shuō),這的確是個(gè)大問(wèn)題。美國(guó)法律規(guī)定,如果父母要將遺產(chǎn)留給兒女,需要交50%的遺產(chǎn)稅,如果一代代傳下去,到第四代,上輩留的遺產(chǎn)基本就歸國(guó)家了。不過(guò)富豪階層有各種各樣的方法來(lái)規(guī)避遺產(chǎn)稅,最普遍的方法是成立一個(gè)非盈利基金會(huì)接受捐贈(zèng),實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移。捐贈(zèng)是免稅的,捐了還能有好的聲譽(yù),增加自己作為個(gè)體的政治影響力。

依靠一套精密的制度設(shè)計(jì),慈善在美國(guó)成了一件皆大歡喜的好事。今天的中國(guó)要建設(shè)和諧社會(huì),樹(shù)立提倡捐贈(zèng),服務(wù)社會(huì)的價(jià)值規(guī)范,美國(guó)的慈善思路值得我們借鑒。

要掃除一系列不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下慈善事業(yè)健康發(fā)展的觀念、體制和機(jī)制障礙,實(shí)現(xiàn)慈善事業(yè)的法制化、精密化,令慈善變成一項(xiàng)公開(kāi)透明,又有利可圖的好事。從稅收、政策等方面引導(dǎo)企業(yè)趨利避害,建立慈善信用體系,給樂(lè)于慈善的企業(yè)和個(gè)人以獎(jiǎng)勵(lì)。

媒體要進(jìn)行適度價(jià)值引導(dǎo),維護(hù)社會(huì)公益。慈善不是施舍,不是對(duì)富豪的道德綁架,更不應(yīng)借捐助行為炒作貧富差距,夸大社會(huì)對(duì)立,讓一些樂(lè)于慈善的企業(yè)和個(gè)人因?yàn)椤芭鲁雒倍窇执壬?。企業(yè)也沒(méi)必要把慈善僅僅看做“捐錢(qián)”,可以創(chuàng)辦基金,建立圖書(shū)館和博物館,或者跟大學(xué)合作,專(zhuān)門(mén)針對(duì)某項(xiàng)對(duì)人類(lèi)有益的科研項(xiàng)目進(jìn)行投資。(作者是美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校訪問(wèn)學(xué)者)