《羋月傳》剛剛開播，就刷爆各個圈子，演員們的服飾也遭到了熱議,網(wǎng)友開啟吐槽模式，尤其是對該劇“花花綠綠”的服裝質(zhì)疑不斷：“戰(zhàn)國時候的衣服有這么鮮艷嗎？”“大紅大綠大紫的，那顏色閃得眼都要瞎了，怎么有‘于媽劇’的即視感，戰(zhàn)國時的服裝沒這么五顏六色吧？”巍峨的高冠，華麗的服飾，戰(zhàn)國至秦朝的服飾是這樣的嗎？

　　《羋月傳》里少年時期羋月的服裝

　　戰(zhàn)國時期發(fā)型

　　戰(zhàn)國時期王的冕冠

　　先秦時期的冕服

戰(zhàn)國時期正色為貴“紅”與“黑”是主流

春秋戰(zhàn)國時期服飾已經(jīng)納入了禮制和俗尚的重要系列。《禮記·玉藻》云：“衣正色，裳間色，非列采不入公門”。孔疏：“正謂青、赤、黃、白、黑五方正色也；不正謂五方間色也，綠、紅、碧、紫、騮黃是也。”“列采”指有彩色而不貳之正服。古人以正色為貴，而視由正色相雜產(chǎn)生的間色為卑。

“紫、緋、綠”等服色的規(guī)定，如“江州司馬青衫濕”是隋唐時期形成的服色制度規(guī)定的品級顏色，戰(zhàn)國至秦漢其實(shí)并不是這樣的。我們在劇中看到的那些“大紅大紫”色彩斑斕的顏色并不是貴族的選擇，出現(xiàn)在王公貴族身上也是錯誤的。

早在《羋月傳》發(fā)布定妝海報(bào)時，很多人就注意到了羋月一套非常霸氣的紅黑華服。為什么會選擇紅色和黑色作為主色調(diào)呢？這可以說是結(jié)合了歷史上楚國和秦國崇尚的服飾顏色的結(jié)果。戰(zhàn)國時期各個國家崇尚的顏色各不相同，當(dāng)時楚國尚紅，秦國尚黑，楚學(xué)大家張正明在《楚文化史》中說，“楚俗尚赤(紅色)”。《墨子·公孟篇》里也說，“昔者，楚莊王鮮冠組纓，絳衣博袍，以治其國，其國治。”其中“絳衣”就是赤色的衣服。

中國服飾制度中以服色來標(biāo)明官員等級制度，古已有之，歷代尊崇的顏色都與各個朝代的顏色崇尚（五行）有關(guān)。西周之前的各朝，夏以木德，尚青；殷以金德，尚白；周以火德，崇尚紅色；秦代以水為德，推崇黑色。也就是說，羋月誕生于楚國楚威王時，其朝廷與國家，推崇紅色；到了秦昭王時期，秦國推崇的是黑色，社會上應(yīng)當(dāng)以黑色為時尚之色。

發(fā)髻“恨天高” 戰(zhàn)國不流行

戰(zhàn)國至秦代的女性發(fā)髻，高髻并不普遍，即使有，也不是很高大。高大、巍峨的發(fā)髻始于漢代末年，魏晉時期則趨向鼎盛，而且創(chuàng)新了更為高大的發(fā)髻，比如飛天髻、隨云髻等。

劇中楚威后梳著高發(fā)髻，羋月當(dāng)上秦宣太后以后也有不少高發(fā)髻的造型。雖然這種發(fā)型出現(xiàn)在此處比較符合人物性格和身份，但是將魏晉時期的高發(fā)髻移植到反映戰(zhàn)國至秦代時期的電視劇中，那就不符合史實(shí)了。

商代的女性發(fā)髻特點(diǎn)是總發(fā)于頂，腦后垂辮，至春秋戰(zhàn)國、秦代，大致沿襲，雖有變化，很少有高髻，有的也是椎髻，而不是高髻，即在腦袋后面多出一塊髻。

秦代以后至漢代，則流行墮馬髻。完全沒有魏晉時期借助木頭、假發(fā)套制造出來的非常高大的發(fā)髻。

河南光山春秋早期偏晚黃君夫婦墓出有兩件紫色繡絹，而服紫也是齊人所尚。黃夫人腳穿麻鞋，身佩許多紋飾帶有濃烈中原古樸風(fēng)格的玉飾品；她的發(fā)型保存完好，乃是先將長發(fā)順理為多股，每股梢部用絲線纏緊，又分作左右兩縷，左縷上盤為豎髻，再把右縷順方向牢牢綰繞左髻，發(fā)梢塞進(jìn)髻里，做成偏左高髻，又自左下向右上插入木笄兩枚。這種偏左高髻與山東齊國女子的流行發(fā)型也是類同的，和包山楚墓所出人擎銅燈的偏右高髻楚女形象完全不同。不過，墓中又出一玉雕男子頭，雙耳佩環(huán)，戴一左右檐下垂的扁平條形冠，腦后束一髻，則可能是當(dāng)?shù)啬行匝b束形象。

“垂簾”應(yīng)該垂幾旒

我們經(jīng)常在影視劇中看到皇帝頭上戴著跟“珠簾”一樣的帽子，那并不是隨便戴的，數(shù)量都是有講究的。

冕冠上的垂旒數(shù)是按照冕的種類與戴冕者身份來確定的，有三旒、五旒、七旒、九旒與十二旒等。袞冕十二旒，每旒十二顆玉，以五彩玉為之，用玉二百八十八顆；鷩冕九旒，用玉二百一十六顆；毳冕七旒，用玉一百六十八顆；絺冕五旒，用玉一百二十顆；玄冕三旒，用玉七十二顆。君王垂旒前后各12旒，每旒12顆玉。

戴十二旒者為帝王，諸侯、卿大夫、大夫，只能九旒、七旒、五旒。也就是說垂旒的數(shù)量與身份是對應(yīng)的，垂旒多的，說明官位大，品級高，垂旒少的，官小品低。《羋月傳》中楚威王戴冕冠，但是垂旒不對。仔細(xì)看，可以看出楚威王和懷王的冕冠都是11旒，而且旒珠不是玉，而是金，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止12顆，是三十幾顆。

冕服雖華麗 紋路有缺失

再看得細(xì)一點(diǎn)，先秦時期的冕服還有一個特點(diǎn)，冕服上繡有十二章紋。周代冕服多為玄衣、纁裳，上衣顏色象征未明之衣，下裳表示黃昏之地。集天地之一統(tǒng)，有提醒君王勤政的用意。衣服上繡日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章紋。

古代帝王在最重要、最隆重的祭祀場合下，穿十二章紋的冕服，因此十二章紋為最貴，依照禮節(jié)的輕重，冕服及其章紋有所遞減。

在《羋月傳》中的貴族服飾中并沒見到十二章紋。沒有十二章紋的服飾，就不符合冕服制度。

戰(zhàn)國服飾紋樣中最為流行的變體龍鳳，寓意宮遷隆昌或婚姻美滿，鶴和鹿與長壽神話相關(guān)，瞿鳥是后妃身份的標(biāo)志，狩獵車馬象征尚武精神，復(fù)合菱紋象征長命。穿枝花草、藤蔓和活潑而富于浪漫色彩的鳥獸動物紋穿插結(jié)合，穿枝花草、藤蔓就順著圖案骨骼、矩形骨骼、菱形骨骼、對角線骨骼鋪開生長，起著“非作用性骨骼”(即不是死板顯露的幾何骨骼)的作用。

“羋月”成為史上第一位垂簾聽政的女政治家及太后，其“朝服”拖尾的紋樣設(shè)計(jì)也遵循這個理念，而設(shè)計(jì)創(chuàng)作升華了這些紋樣的特征，既遵循了歷史但又有現(xiàn)代視覺的可看性。（仲思靜）

參考文獻(xiàn)

王從禮：《楚俑略說》，《楚文化研究論集》第二集，湖北人民出版社1991 年版

郭沫若：《文史論集》人民出版社1961 年版

沈從文：《中國古代服飾研究》，商務(wù)印書館2001年版