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4月22至23日，在推進(jìn)徐霞客游線遺產(chǎn)保護(hù)和申遺協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)辦公室的組織下，我作為“推動(dòng)徐霞客游線遺產(chǎn)保護(hù)和申遺”專(zhuān)家委員會(huì)與推進(jìn)委員會(huì)的委員參加了徐霞客科考線路標(biāo)志地尋找與認(rèn)證行動(dòng)活動(dòng)，隨考察組一行實(shí)地考察了河南登封境內(nèi)的徐霞客科考線路。徐霞客于天啟三年（1623年）仲春考察嵩山，并寫(xiě)下《游嵩山日記》。我們沿著徐霞客的足跡，選擇了幾個(gè)主要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行考察，經(jīng)過(guò)跋山涉水，來(lái)到指星臺(tái)，眺望萬(wàn)歲峰，遙想霞客當(dāng)年“依巖凌石，披叢條以降。既而從兩石峽溜中直下，仰望夾崖逼天?！敝刈咴谛煜伎彤?dāng)年曾經(jīng)走過(guò)的線路上，每每行到山重水復(fù)、險(xiǎn)要絕倫之處，就會(huì)有兩個(gè)問(wèn)題縈繞在我的腦海：一是徐霞客當(dāng)年為什么不辭千辛萬(wàn)苦，跋山涉水要去探險(xiǎn)？二是徐霞客為什么能夠完成人所不能的偉大壯舉？線路標(biāo)志地尋找與認(rèn)證行動(dòng)活動(dòng)歸來(lái)后，我重又翻看了《徐霞客游記》，結(jié)合自己這段時(shí)間的思考，對(duì)于上面兩個(gè)問(wèn)題有了初步的想法。

一、胸懷窮盡天下山水之志，是徐霞客不辭千辛萬(wàn)苦，跋山涉水去探險(xiǎn)的原因。

徐家本是江南詩(shī)書(shū)禮儀世家，其祖輩也曾入仕為官，徐霞客也曾經(jīng)參加了科舉考試，他本可以沿著科舉考試的道路一直走下去，可是他為什么偏偏走上了千辛萬(wàn)苦、險(xiǎn)象環(huán)生的科學(xué)考察之路呢？徐霞客幼年受父親影響，喜愛(ài)讀歷史、地理和探險(xiǎn)、游記之類(lèi)的書(shū)籍。這些書(shū)籍使他從小就熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山，立志要遍游名山大川。他的母親也鼓勵(lì)他說(shuō)，身為男子漢大丈夫，應(yīng)當(dāng)志在四方。到外面去游歷吧！到廣大天地之間去舒展胸懷，增加見(jiàn)識(shí)。怎么能因?yàn)樗诩依?，就象籬笆里的小雞，套在車(chē)轅上的小馬，留在家里，無(wú)所作為呢？并親自為他做了遠(yuǎn)游冠，以激勵(lì)他壯行天下的決心。因此，徐霞客很早就立下“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的雄心壯志。

條條大道通羅馬，成功道路千萬(wàn)條。徐霞客應(yīng)試不爽后，并沒(méi)有困在科舉考試這一條道路上，而是選擇了一條與當(dāng)時(shí)社會(huì)潮流并不合拍的“問(wèn)奇以名山大川”的獨(dú)特道路。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的道路本來(lái)就有多條途徑，可是今天我們的社會(huì)價(jià)值觀單一，相當(dāng)多的家長(zhǎng)一心把孩子通過(guò)高考送進(jìn)理想的大學(xué)作為人生成功的唯一目標(biāo)，造成千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋的現(xiàn)象。我們的家長(zhǎng)以及廣大青少年為什么不可以學(xué)習(xí)徐霞客的精神，不為世俗的觀念捆住手腳，去樹(shù)立符合自身實(shí)際的目標(biāo)，開(kāi)拓適合自己的人生道路呢？

二、持之以恒、貴在堅(jiān)守是徐霞客能夠完成人所不能的偉大壯舉的原因

人生目標(biāo)一旦確定，無(wú)論遇到千辛萬(wàn)苦，也要堅(jiān)持下去，才能實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。徐霞客歷經(jīng)33年的考察歲月，他在游歷考察過(guò)程中，曾經(jīng)三次遭遇強(qiáng)盜，四次絕糧，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。他曾說(shuō)：“山川面目多為圖經(jīng)志籍所蒙。故窮九州內(nèi)外探奇測(cè)幽，至廢寢食窮下上。高而為鳥(niǎo)，險(xiǎn)而為猿，下而為魚(yú)。不憚以身命殉”。他是這么說(shuō)的，也是這么做的。1636年，他51歲時(shí)的第四次出游，他計(jì)劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到強(qiáng)盜，他的一個(gè)同伴受傷，行李、旅費(fèi)被洗劫一空，人也險(xiǎn)些喪命。當(dāng)時(shí)，有人勸徐霞客不如回去，并要資助他回鄉(xiāng)的路費(fèi)，但他卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我?guī)е话谚F鍬來(lái)，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”1640年，他重新返回家鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的巖石標(biāo)本。臨死前，他手里還緊緊的握著考察中帶回的兩塊石頭。他用自己一生的艱辛考察踐行了自己的誓言。世界上沒(méi)有平坦的道路，困難和成功是孿生兄弟。徐霞客把艱苦作為樂(lè)趣，以苦為樂(lè)，樂(lè)在其中。這是生活的藝術(shù)，也是藝術(shù)的生活。他在《游嵩山日記》中寫(xiě)道，向?qū)Ц嬖V他大路從萬(wàn)歲峰到山腳下有二十里。如果從西溝懸崖溜下來(lái)，可省一半路，但是路非常險(xiǎn)峻。他聽(tīng)了以后大喜，“亟從之，遂策杖前?！币粋€(gè)人把艱苦和危險(xiǎn)視為快樂(lè)，這是一種堪與藝術(shù)境界和宗教境界相媲美的境界。有了這種境界還有什么困難不能克服？還要什么人生目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)？

“保劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！痹诤推侥甏?，物質(zhì)豐富的當(dāng)今社會(huì)環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的廣大青少年普遍缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉和考驗(yàn)，讓他們重走徐霞客科考線路，去親身感受一下四百年前一位偉大前輩的精神，不但會(huì)對(duì)他們健康成長(zhǎng)十分有利，而且還會(huì)激發(fā)起他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。讓廣大青少年了解徐霞客精神，學(xué)習(xí)徐霞客精神，讓他們重走徐霞客科考線路，就是對(duì)廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育非常好的途徑。

著名詩(shī)人汪國(guó)真曾經(jīng)在《山高路遠(yuǎn)》寫(xiě)道“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”。當(dāng)代我們每一個(gè)人都值得再重走一下徐霞客科考之路，去領(lǐng)略祖國(guó)山山水水的壯麗。只有親身體驗(yàn)祖國(guó)山河的壯美，才會(huì)對(duì)她愛(ài)得深沉。（作者系天津政協(xié)文史委員會(huì)主任、推動(dòng)徐霞客游線遺產(chǎn)保護(hù)和申遺研究推進(jìn)委員會(huì)成員）