現(xiàn)代人在收藏印章時(shí)，過(guò)分追求石材的珍貴，其實(shí)這是一種舍本逐末的行為。印章雖小，但里面的內(nèi)涵和學(xué)問(wèn)卻非常廣闊，值得收藏者學(xué)習(xí)的地方也很多。做收藏也一定要先學(xué)習(xí)，了解了藏品背后的文化內(nèi)涵才能發(fā)現(xiàn)它真正的文化價(jià)值。

無(wú)論是家具、古董、玉器還是青銅器等，任何收藏的核心價(jià)值不是材料、工藝、年份，而是文化，印章收藏也是如此。石材在篆刻、印章收藏中只占一小塊份額。但就目前的印章收藏形式來(lái)看，很多收藏者在收藏過(guò)程中最看重的是印章的材料，而忽略了它本身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。這樣的收藏行為表面上看起來(lái)讓這些藏品的市場(chǎng)價(jià)值猛升，100元買(mǎi)的轉(zhuǎn)手就能賣(mài)200元，實(shí)際上這種行為并不是收藏，而是投資。真正的收藏藏的是藏品的文化價(jià)值。

筆者曾與北大的老學(xué)者探討過(guò)這一話題，世界上所有的商品市場(chǎng)價(jià)格總是圍繞著實(shí)用價(jià)值在波動(dòng)。然而只有一種價(jià)值突破了這一規(guī)律，形成了只漲不落的走勢(shì)，那就是文化價(jià)值。因?yàn)樵谑詹剡^(guò)程中，隨著時(shí)間的變化文化價(jià)值才會(huì)日益顯現(xiàn)。因此在收藏過(guò)程中，收藏者一定要將文化價(jià)值放在最重要的點(diǎn)上。

比如青銅器，出土的青銅器可以賣(mài)到幾百萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)，但就青銅器的材料青銅來(lái)講，它本身并沒(méi)有很大的收藏價(jià)值。相反的是它所承載的文化具有不可衡量的價(jià)值。印章也是如此。

在印章收藏中，石材是收藏的一個(gè)重要因素，但并不是收藏價(jià)值的決定因素。田黃石與白壽山石相比于其他品質(zhì)較差的印章來(lái)講，更具有收藏價(jià)值，但這只是一方面。比如近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師、世界文化名人齊白石先生流傳下來(lái)的很多印章石材并不珍貴，但在拍賣(mài)市場(chǎng)中的價(jià)格不輸于其他名貴石材印章。齊白石無(wú)論是繪畫(huà)、寫(xiě)字還是刻章，都樣樣精通，但他的這些作品所選用的紙張、石材并不是很名貴的材料。齊白石流傳下來(lái)的很多印章多為青田石，市場(chǎng)上很常見(jiàn)，石材并不珍貴，可是他篆刻出來(lái)的印章文化價(jià)值很高。這里的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在兩方面，一是他本人的名聲，二是他所篆刻的印章內(nèi)容。

和其他收藏一樣，印章收藏也應(yīng)該專攻一類(lèi)。否則收藏沒(méi)有目的性，就會(huì)出現(xiàn)收藏題材廣卻不精的現(xiàn)象。印章就題材來(lái)講分好幾類(lèi)，其中以名章和閑章為主。很多收藏者認(rèn)為收藏名章最能顯示印章的本身價(jià)值，其實(shí)這并不準(zhǔn)確，筆者的建議是印章收藏中最值得收藏的當(dāng)屬閑章。

目前的印章收藏市場(chǎng)還有“漏兒”可撿。目前市場(chǎng)中很多明清以后的印章篆刻者名聲并不大，但是他們篆刻出的作品無(wú)論是內(nèi)容還是篆刻手法等都很精湛，收藏價(jià)值很高。

因?yàn)橛惺袌?chǎng)就會(huì)有造假，印章也不例外?，F(xiàn)在的造假技術(shù)非常高超，很多造假者用電子掃描技術(shù)將真作的篆刻內(nèi)容掃描下來(lái)，然后也用舊石頭篆刻，制作出來(lái)的作品與真跡非常相似，但印章表面沒(méi)有手工雕刻的痕跡。因此在收藏印章時(shí)需要學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，并且一定要學(xué)透徹，因?yàn)槭詹刈罴梢恢虢?，這樣的人最容易上當(dāng)受騙。

印章收藏除了要會(huì)辨別石材外，一定要對(duì)篆刻的文字、內(nèi)容有所了解。其中，最主要的是篆字。文字是書(shū)寫(xiě)中最基本的東西，文化的傳承依靠文字，學(xué)文化要從根學(xué)起，而中國(guó)文化的根就是文字，沒(méi)有文字就沒(méi)有文化。

（作者系首都師范大學(xué)“弘文書(shū)苑”研究員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)北京市分會(huì)會(huì)員、北京市西城區(qū)文聯(lián)理事、北京東方書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）