近日，一名大學(xué)生因自服過量草藥導(dǎo)致中毒，幸運的是，她已經(jīng)脫離險境，不幸的是，諸如此類自開中藥處方的事件還為數(shù)不少，既給患者的身體健康埋下隱患，也使我們對中醫(yī)的認(rèn)知更顯復(fù)雜。自開處方的危險，在輿論場中，可能被視為源于“中醫(yī)”本身合理性的匱乏。因為大部分人都理所當(dāng)然地以為，患者不需要對藥物的有效性埋單。為數(shù)不少的中藥處方事故，最終大半波及中醫(yī)本身，而這也被視為證明中醫(yī)為“偽醫(yī)學(xué)”的憑據(jù)。

　　無論在現(xiàn)階段的“中西醫(yī)”之爭中中醫(yī)處于如何被動、曖昧的境地，都改變不了這一事實，即中醫(yī)同西醫(yī)一樣，是“合格”的醫(yī)學(xué)，并符合科學(xué)的一般規(guī)范。醫(yī)學(xué)所以能為我們所接受，正在于其基礎(chǔ)是科學(xué)的，這一科學(xué)性要求任何一門醫(yī)學(xué)都必須同時能夠被“證實”和“證偽”，它的證實性確保其在臨床運用中是富有成效的，它的證偽性則劃清了特定的醫(yī)學(xué)治療手段和方式的局限性。比如，發(fā)端于古希臘、古羅馬醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)，具有深厚的理論支撐，這些理論儲備不僅涵蓋基本的藥用知識，還包括精細(xì)的人體解剖學(xué)、生理學(xué)、有機(jī)化學(xué)等龐大的理論分支。同時，基于古羅馬解剖學(xué)潛移默化的影響，西醫(yī)在臨床實踐中能夠?qū)崿F(xiàn)相當(dāng)有效的經(jīng)驗積累。理論上的糾偏和臨床實踐的不斷增長，保證了西醫(yī)始終能以開放的眼光來吸收新的技藝和知識。上述幾點，同樣存在于中醫(yī)的發(fā)展過程中。許多人會想當(dāng)然地假設(shè)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)亙古不變，始終是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的五臟之說和陰陽之說。其實僅僅《內(nèi)經(jīng)》一書即含有多套人體系統(tǒng)學(xué)說，它本身就是一部百家之言的合集。另外，中醫(yī)也存在著很強(qiáng)的自我證偽能力。李時珍對《內(nèi)經(jīng)》作注，糾正錯謬，添補(bǔ)新的觀點，就可作為一項例證。中醫(yī)的臨床經(jīng)驗也相當(dāng)豐富，這只需要查閱任一時代的藥典即能有所了解。

　　換句話說，中醫(yī)在體系上足可自證為科學(xué)，但在現(xiàn)實生活中，我們對中醫(yī)的主流觀點多系誤解，認(rèn)為中醫(yī)重在“保養(yǎng)”，認(rèn)為中醫(yī)重在“慢起效”，認(rèn)為中醫(yī)只能“和緩地”處理“部分病癥”，這些觀點至少在藥理說明上極易使中醫(yī)虛無化。客觀地講，許多人之所以不假思索便自開土藥方，甚或求助于各類土醫(yī)生，與他們長期浸淫于雞湯化的中醫(yī)理論環(huán)境是分不開的。所謂民間土方，所選用的藥材往往常見、易得，并能直接同為人熟知的“中醫(yī)理論”相關(guān)聯(lián)。2014年11月曾有這樣一則新聞：一名父親用煙熏火烤的方式來試圖治療女兒的貧血病。民間土方的煙熏治療，往往同人們對中醫(yī)“氣說”理論的附會、夸誕發(fā)揮有關(guān)。如果說這些自開的藥方，至少有些假托的中醫(yī)理論依據(jù)的話，那么，所謂的秘傳藥方，則要危險得多。土醫(yī)生的治療，往往逾越了醫(yī)學(xué)的范疇，往往使用各種巫術(shù)的儀式。

　　民間土方往往簡便易行，或者藥價低廉，這迎合了許多人的心理，打消了病患家庭對高昂醫(yī)療費用的顧慮。所以說，除了社會上彌漫著的對中醫(yī)本身的無知外，只有解決我國現(xiàn)階段“看病難”“看病貴”的問題，才能從根源上消除對土藥方的盲信。中醫(yī)在現(xiàn)階段正面臨著如何產(chǎn)業(yè)化的抉擇，有的人以為只需要將銷量搞上去，便能名正言順，現(xiàn)在看來，恐怕沒這么簡單。如果說西醫(yī)現(xiàn)在正當(dāng)壯年，那么，在公眾認(rèn)知里，中醫(yī)尚在襁褓之中。中醫(yī)的不成熟主要表現(xiàn)在不能自信地以科學(xué)的、系統(tǒng)的、嚴(yán)格的面目示人。如果每位父親都意識到中醫(yī)精深繁難不堪冒險，又有誰會輕易地向自己的愛女投下“虎狼藥”呢？（施　經(jīng)）