原標(biāo)題：今日立冬：舊時(shí)天子率群臣迎冬神 民間流行“立冬補(bǔ)冬”

　在福建潮汕地區(qū)，有“立冬食蔗齒不痛”的說(shuō)法。圖片來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版

　　中新網(wǎng)北京11月8日電(上官云) 今天是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的立冬。舊時(shí)在立冬日，天子要率百官舉行儀式，迎接冬神。北京民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)高巍介紹道，在民間，農(nóng)民則會(huì)祭祀地神以示感謝，同時(shí)祈求保佑來(lái)年豐收，“這一天，人們還會(huì)吃餃子，舉行祭祖、宴飲等活動(dòng)”。

　　節(jié)氣溯源：意味冬季開(kāi)始 天子率群臣“迎冬”

　　立冬是第19個(gè)節(jié)氣，我國(guó)古代將立冬后每5天再定出三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃。” 古籍《月令七十二候集解》記載：“冬，終也，萬(wàn)物收藏也。”“立”又有建立、開(kāi)始的意思，因此，立冬就意味著冬季開(kāi)始，萬(wàn)物歸避寒冷。

　　同時(shí)，立冬與立春、立夏、立秋合稱“四立”，在古代社會(huì)是個(gè)重要節(jié)氣。《呂氏春秋。盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”

　　“這就是說(shuō)，古時(shí)天子在立冬這天要率領(lǐng)群臣舉行迎接冬神，并對(duì)為國(guó)捐軀的烈士及其家小進(jìn)行表彰與撫恤。”高巍解釋道。

　　高巍還表示，立冬是從秋到冬轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，因此很受古人重視，“那時(shí)在國(guó)家層面上，皇帝會(huì)率領(lǐng)百官進(jìn)行祭祀；在民間，農(nóng)民們要舉行儀式祭祀地神，以示感謝，祈求來(lái)年的豐收”。

　　飲食習(xí)俗：立冬吃餃子

　　在漫長(zhǎng)的歲月中，圍繞立冬而來(lái)的傳統(tǒng)民俗，有的發(fā)生改變，有的沿襲至今。在舊時(shí)的農(nóng)耕社會(huì)，人們勞動(dòng)了一年，會(huì)在立冬這一天休息，民間亦素有“立冬補(bǔ)冬”的習(xí)俗，諺語(yǔ)“立冬補(bǔ)冬，補(bǔ)嘴空”就是最好的比喻。

　　“理論上講，過(guò)去人們會(huì)在立冬這一天吃餃子。”高巍說(shuō)，餃子含有美好寓意，有“交子之時(shí)”的說(shuō)法，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃，“從外形上看，餃子頗似人耳，也有提醒人們天氣日趨寒冷，防止凍耳之意”。

　　從某種程度上說(shuō)，冬季來(lái)臨，基本的農(nóng)事活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，是一個(gè)比較好的進(jìn)行食補(bǔ)的時(shí)期。高巍則表示，民間會(huì)習(xí)慣在立冬前后吃一些熱量較高的食物，“南北方物產(chǎn)不同，長(zhǎng)久以來(lái)具體習(xí)慣食用的食品也不同”。

　　“除了一些特定儀式與酬神表演，過(guò)去人們還有在立冬節(jié)氣祭祖、宴飲的習(xí)俗。”高巍表示，到了立冬日，北方已經(jīng)寒風(fēng)朔朔，人們便會(huì)惦念已經(jīng)過(guò)世的先輩們，以時(shí)令佳品祭祀祖先神靈，“以盡為人子孫的義務(wù)和責(zé)任”。