原標題：“‘皇民化’完全是日本殖民者的欺騙”——臺灣知名歷史學(xué)者王曉波談日據(jù)臺灣史

　　新華社廣州１０月２６日電（記者查文曄　王攀）“日本殖民臺灣５０年，沒有一個臺灣人當過一天的皇民，所謂‘皇民化’完全是日本殖民者的欺騙。”在廣州召開的紀念抗戰(zhàn)勝利與臺灣光復(fù)７０周年學(xué)術(shù)研討會上，臺灣知名歷史學(xué)者、世新大學(xué)教授王曉波所說的這番話擲地有聲。

　　針對近年來島內(nèi)“臺獨”勢力美化殖民統(tǒng)治的荒謬言論，年過七旬的王曉波嚴肅地說，“有些人想把日本認作祖國，日本也要把你當作國民才可以。問題是，臺灣人是不是當過皇民？是不是擁有過和日本國民一樣的政治、法律地位？答案都是否定的。”

　　他指出，日本對臺灣殖民統(tǒng)治的要點，在于實行民族差別待遇。日本在明治維新后實行憲政，國民擁有國會議員的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，還有一定程度的集會、出版和言論自由，這些權(quán)利臺灣民眾都沒有。相反，通過“六三法”等法律，日本在臺灣建立了集行政、立法和司法于一人的總督獨裁制。

　　王曉波舉例介紹說，臺灣文化反抗運動的旗幟刊物《臺灣青年》，在島內(nèi)被禁止出版，無奈只得于１９２０年遠赴東京創(chuàng)刊。雜志在銷往臺灣的過程中，文章還屢遭總督府查禁。臺灣愛國士紳林獻堂等人發(fā)起的請愿廢除“六三法”的政治組織，只能將總部設(shè)在東京。

　　日據(jù)時期對臺灣民眾的歧視還有很多：同樣職級的員工，臺灣人的工資只有日本人的三分之二。臺灣人念公學(xué)校，日本人念小學(xué)校，后者人少但經(jīng)費更多。公學(xué)校的課程強調(diào)日語與修身，教育學(xué)生要好好做日本順民。小學(xué)校的課程則重視文學(xué)與科學(xué)。日本人還推行了嚴厲的日語教育政策，臺灣學(xué)生在校講臺語要受處分。在政府機關(guān)，臺灣人不能當主管，等等。

　　在經(jīng)濟上，日本殖民者一直推行“工業(yè)日本，農(nóng)業(yè)臺灣”的政策，把臺灣當做原材料產(chǎn)地。直到二戰(zhàn)爆發(fā)，為了配合日軍的“南進”政策，才開始在臺大興土木，推動重工業(yè)、交通設(shè)施建設(shè)，并通過“皇民化”政策在臺灣大量征兵，試圖把臺灣建成為日本侵略服務(wù)的基地。

　　“這些歷史事實都充分說明日本殖民者對臺灣民眾的歧視、壓迫與榨取，臺灣人與日本人相比完全是二等公民，哪有什么平等權(quán)利可言？”王曉波說，日本統(tǒng)治臺灣，大量抹殺、改造、替換臺灣的歷史，企圖讓臺灣人都效忠天皇，做順從的皇民。

　　“當時殖民統(tǒng)治者記錄了大量臺灣人民抗日活動的案例，都標為機密文件，諱莫如深。對外則不斷宣傳所謂‘皇民化’的成果，欺騙臺灣人民。”王曉波感慨地說，這些拙劣的騙術(shù)本來不難揭穿，但一些做了日本軍國主義“炮灰”的臺灣人卻睜眼說瞎話，對此不以為恥，反以為榮，這真是很可悲的一件事。

　　１９４５年，臺灣回到祖國的懷抱，日本殖民統(tǒng)治的罪惡得到了清算。但是，隨著島內(nèi)政局的變化，“臺獨”勢力出于將臺灣與祖國割裂開來的政治目的，極力美化日本殖民統(tǒng)治，營造媚日、反中氛圍，大肆推銷“臺獨”史觀。

　　在李登輝和陳水扁先后執(zhí)政的２０年里，他們不斷指使、縱容“臺獨”勢力在歷史教育上大力推動“去中國化”，先是通過“一綱多本”偷梁換柱，把摻入“臺獨”觀點的課本塞入歷史課教學(xué)中，再后來直接修改課綱，明目張膽地用行政權(quán)力為“臺獨”史觀護航，毒害青年。這激起了島內(nèi)有正義感的歷史學(xué)者的大力反對。

　　２００８年后，隨著堅持“一中”原則的國民黨上臺，歷史教學(xué)中的“撥亂反正”逐漸提上議事日程。臺教育部門課程審議會于２０１４年１月微調(diào)高中語文和社會領(lǐng)域課綱，對李扁時期課綱推行“去中國化”做了部分修改，引起民進黨、部分“獨”派團體和一些高中學(xué)生的反對和抗議。

　　作為課綱調(diào)整委員會的召集人，王曉波在“反課綱運動”期間收到了不少語帶辱罵、恫嚇甚至死亡威脅的匿名信，但他泰然處之。“我連以前警備總部的手銬都不怕，還會怕這些么？”他爽朗地笑起來。

　　面對民進黨揚言一旦２０１６年上臺就會徹底廢除現(xiàn)行課綱，王曉波語帶憤怒：“中國總是要統(tǒng)一的，‘臺獨’不可能有出路。民進黨也知道這一點，他們不敢搞法理‘臺獨’，但一定會在文化教育領(lǐng)域大搞‘去中國化’，繼續(xù)毒害青年學(xué)生，這是我深感憂慮的。”

　　王曉波說，對于“臺獨”分子在歷史教育中“去中國化”的圖謀，他還會繼續(xù)反對下去，這是所有有良知的臺灣歷史學(xué)者的責(zé)任。（完）