原標(biāo)題：交融的文化 共同的命運(yùn)——從史料看藏族人民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)

　　新華社拉薩８月１２日電（記者張京品）專家學(xué)者研究表明，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，藏族同胞或積極參軍，或捐款捐物，或祈禱誦經(jīng)，以不同方式參與抗戰(zhàn)，涌現(xiàn)出不少可歌可泣的英雄事跡，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利作出了貢獻(xiàn)，在中國(guó)近代史上寫下光輝的一頁(yè)。

　　中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師喜饒尼瑪教授長(zhǎng)期研究西藏近代史。他說，藏族僧俗民眾對(duì)抗日的貢獻(xiàn)主要有四個(gè)特點(diǎn)：

　　一是積極參軍抗戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，除了以財(cái)力、物力支援抗戰(zhàn)外，一些藏族民眾積極參軍參戰(zhàn)，直接投身于反侵略斗爭(zhēng)的最前線。

　　１９３８年，西藏哲蚌寺僧眾顧及“國(guó)家軍事，急需要兵力甚殷”，提出應(yīng)于康藏各地早日施行政令，征集兵員，在國(guó)家民族需要之時(shí)，愿拿起槍桿。

　　１９４３年，甘肅臨潭縣冶力關(guān)的藏族人民聯(lián)合當(dāng)?shù)鼗亍h、東鄉(xiāng)等族人民，組成抗日救國(guó)義勇軍，不少人還加入了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊(duì)伍。

　　《蒙藏月報(bào)》記載，１９４４年，甘肅拉卜楞藏區(qū)熱血青年為了救國(guó)救民，打擊日本帝國(guó)主義，志愿報(bào)名參軍。僅該年１２月６日，報(bào)名從軍者就達(dá)５０余人。１１日，又有６０名蒙藏青年報(bào)名參軍。

　　《康導(dǎo)月刊》等刊物記載，西康藏族青年積極參軍參戰(zhàn)，斗志十分高漲，在中國(guó)遠(yuǎn)征軍中，就有不少藏族青年。五臺(tái)山藏傳佛教僧人還直接組織了“僧人連”，投身到打擊日寇的戰(zhàn)斗中。

　　二是成立了一批抗日救亡組織。１９３１年，正在南京的康藏人士發(fā)起成立了“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國(guó)會(huì)”。十三世達(dá)賴?yán)锺v京總代表貢覺仲尼、九世班禪駐京辦事處處長(zhǎng)羅桑堅(jiān)贊和正在內(nèi)地的藏傳佛教活佛，以及就讀南京的藏族學(xué)生代表等４０余人參加了會(huì)議，并發(fā)出《告全國(guó)同胞書》，呼吁全國(guó)同胞緊急行動(dòng)起來，挽救國(guó)家民族危亡。

　　《告全國(guó)同胞書》中說：“同人等籍隸康藏，萬(wàn)里來京，大義所在，不敢后死。爰成立抗日救國(guó)會(huì)，以與我全國(guó)同胞同立一條戰(zhàn)線，赴湯蹈火，在所不辭。”

　　此外，藏族人士還先后發(fā)起組織了“康藏民眾抗敵赴難宣傳團(tuán)”和“西康民眾慰勞前線將士代表團(tuán)”等，赴重慶和各大戰(zhàn)區(qū)慰問前線抗日將士。

　　三是捐款捐物，支援抗戰(zhàn)。喜饒尼瑪指出，包括九世班禪在內(nèi)，西藏和其他藏區(qū)的僧俗群眾開展了空前的捐款支前運(yùn)動(dòng)。１９４４年１０月，西藏僧俗群眾就捐贈(zèng)國(guó)幣５００萬(wàn)元。尤為值得一提的是甘肅拉卜楞藏區(qū)人民捐獻(xiàn)的錢財(cái)，可購(gòu)買３０架飛機(jī)，獲得國(guó)民政府頒發(fā)的“輸財(cái)衛(wèi)國(guó)”匾額。

　　四是藏傳佛教高僧為抗日救國(guó)奔走呼號(hào)，聲討賣國(guó)賊。如十三世達(dá)賴?yán)锏弥湛芮址干虾：螅罡鞔笏聫R喇嘛為抗戰(zhàn)勝利祈禱，詛咒侵略者。作為國(guó)民政府西陲宣化使，九世班禪到訪上海、北平、察哈爾、內(nèi)蒙和青海等地，向各族群眾宣傳抗日救國(guó)。

　　九世班禪臨終前還發(fā)表《告西陲民眾書》，希望廣大同胞團(tuán)結(jié)一心，完成抗日救國(guó)大業(yè)。西藏?cái)z政熱振活佛、西康諾那呼圖克圖、貢噶呼圖克圖等著名高僧也紛紛為抗日奔走呼號(hào)。

　　１９３８年１２月，汪精衛(wèi)等人公開叛國(guó)，拉薩市全體民眾急電國(guó)民政府，甘肅拉卜楞寺五世嘉木樣呼圖克圖率領(lǐng)拉卜楞地區(qū)１０８寺藏族僧人暨全體民眾，通電聲討汪精衛(wèi)助紂為虐、認(rèn)賊作父的賣國(guó)行為。

　　《康藏民眾代表慰問前線將士書》中說：“中國(guó)是包括固有之二十八省、蒙古、西藏而成之整個(gè)國(guó)土，中華民族是由我漢、滿、蒙、回、藏及其他各民族而成的整個(gè)大國(guó)族。日本帝國(guó)主義肆意武力侵略，其目的實(shí)欲亡我整個(gè)國(guó)家，奴我整個(gè)民族，凡我任何一部分土地，任何一部分人民，均無(wú)茍全僥存之理。”

　　記者在西藏自治區(qū)檔案館看到兩檔藏文資料，記載了“１９４５年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，拉薩群眾在八廓街懸掛橫幅慶祝抗日勝利”的喜悅場(chǎng)景。

　　西藏自治區(qū)檔案局副局長(zhǎng)尚擁軍說，這些歷史檔案非常珍貴，充分說明了西藏人民同全國(guó)其他各族人民一道反抗日本侵略者的史實(shí)。

　　西藏大學(xué)藏學(xué)研究所所長(zhǎng)次旦扎西認(rèn)為，藏漢民族歷史上不斷融合，形成了具有共通性的文化和兄弟民族情誼，促成了共同抗敵意識(shí)。

　　喜饒尼瑪指出，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，藏族人民更加清晰地認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的前途與自己的命運(yùn)息息相關(guān)，共同的命運(yùn)把藏族人民同兄弟民族緊緊地維系在了一起。

　　中國(guó)社科院日本涉藏問題研究學(xué)者秦永章說，藏族人民奮起抗日，增強(qiáng)了祖國(guó)的抗戰(zhàn)力量，給了前線各族軍民以極大鼓舞，使他們更加真切地感受到祖國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的堅(jiān)強(qiáng)力量，也使藏族和其他兄弟民族之間有了更廣泛的聯(lián)系和更緊密的團(tuán)結(jié)。

　　“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在藏族各階層普遍行動(dòng)起來的背后，是長(zhǎng)期以來蘊(yùn)藏在他們心中熾熱的愛國(guó)精神的迸發(fā)，是他們強(qiáng)烈渴望建立一個(gè)強(qiáng)盛祖國(guó)的集中體現(xiàn)。”喜饒尼瑪說。