有近60萬個(gè)村莊的中國(guó)，現(xiàn)存古村落約5000個(gè)，被住建部和國(guó)家文物局界定為傳統(tǒng)古村落的有1561個(gè)。這些村落大多始建于明清時(shí)期，有的可以追溯到唐宋甚至上古時(shí)期。但隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的轉(zhuǎn)型、村民對(duì)高品質(zhì)生活的追求，這些深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的傳統(tǒng)古村落日漸落寞，古民居日顯頹勢(shì)，讓多少人魂?duì)繅?mèng)縈的“鄉(xiāng)愁”正在悄悄流走。

　　傳統(tǒng)古村落中大都存有供奉祖先和神靈的祠堂、廟宇，各姓氏大多有流傳久遠(yuǎn)的家譜，家規(guī)祖訓(xùn)條分縷析；古村中的牌匾、楹聯(lián)、碑文上也記載中國(guó)人修身、治家、經(jīng)世之道，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化世代傳承的重要載體。“耕讀傳家”“貴和尚中”“禮義廉恥”“謙和好禮”“崇學(xué)向善”的文化處處彰顯。

　　重慶的四合村“誠信贏天下”、山東的萬家村“立德樹人”、浙江的荻浦村“百善孝為先”、甘肅的哈南村“盡忠報(bào)國(guó)”、廣東的鵬城村“憂天下?lián)懒x”……這些村落中所展現(xiàn)的誠信待人、鄰里和諧、孝悌為本、敬畏自然、崇文重教、與人為善等傳統(tǒng)價(jià)值觀，促使人們思索，在物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的今天，精神生活缺失了什么，在道德方面應(yīng)該如何提升、完善？

　　中國(guó)的眾多村莊，特別是南方的古村落，在選址、規(guī)劃和空間布局上高度體現(xiàn)了古人“天人合一”的思想以及人與自然和諧共生的價(jià)值取向。福建龍巖的培田村依山傍水，藏風(fēng)聚水的理念表露無遺；湖南永州的澗巖頭村整個(gè)村落以“祖屋”為中心，隨人口增加左右對(duì)稱加偏房，“中和”文化處處展現(xiàn)；浙江臺(tái)州的李宅村，“囍”字結(jié)構(gòu)的李家大宅把“修身齊家濟(jì)天下”的儒家理想融入其中。再如徽派建筑的高墻大院所體現(xiàn)的富不外露，川西民居木穿斗結(jié)構(gòu)所帶來的樸實(shí)飄逸，“一村一風(fēng)情”的美好景象避免了“千村一面”的窘境，也豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　遺憾的是，曾經(jīng)的“一村一風(fēng)情”漸成記憶，各地新出現(xiàn)的自然村面貌趨同，這不得不令人思考什么樣的鄉(xiāng)村是時(shí)代所需？難道人人上樓、戶戶改水改廁就是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的終極目標(biāo)？在拍攝大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》的過程中，我們?cè)絹碓缴钋械馗惺艿剑l(xiāng)村的開發(fā)建設(shè)，文化這個(gè)“魂”不能被忽略。努力挖掘民族建筑的美，讓更多人了解古村美之所在，讓古村遠(yuǎn)去的步伐慢些、再慢些，需要更多人做出努力。

　　然而，享受現(xiàn)代文明的人都不能忽略他人應(yīng)有的權(quán)利，畢竟生活在老房子里的種種不便，制約著古村落的保護(hù)力度，必須讓古民居的擁有者共享文明進(jìn)步。在歐洲很多國(guó)家，建筑外表幾百年未曾改變，但不等于說室內(nèi)也經(jīng)久不變。房?jī)?nèi)可合理改造，提高舒適度；民居外貌的修繕注重修舊如舊，而不是推倒重來，只有這樣才利于古村落的保護(hù)。

　　其次，要讓暮氣沉沉的古村重新煥發(fā)活力。如今生活在古村落中的人群以老人、孩子為主，年輕人大多外出謀生。在改造老房子，使其更適宜居住的同時(shí)，古村落應(yīng)挖掘創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、尋找發(fā)展機(jī)遇，讓年輕人足不出村就能擁有較好的經(jīng)濟(jì)收入。鄉(xiāng)村旅游熱的興起讓這樣的設(shè)想成為可能，電子商務(wù)的普及也給許多年輕人帶來了希望。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》以媒體傳播的方式“鼓”與“呼”，實(shí)實(shí)在在助推了一把鄉(xiāng)村旅游熱，給許多古村帶來了游客與商機(jī)。

　　審視古村現(xiàn)狀，不禁感慨，如果提前三十年就開始保護(hù)傳統(tǒng)古村，那留給今人的古村將會(huì)是怎樣一番景象？歷史不可能重新來過，保護(hù)傳統(tǒng)古村落，重在當(dāng)代，重在眼前，必須行動(dòng)起來！