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“五毒書記”的反思就是個(gè)笑料
對(duì)于其他官員來(lái)說(shuō),如果在這個(gè)人物身上找不到自身權(quán)力的影子、找不到靈魂深處的鏡子,就很容易跟張二江一樣,淪為下一個(gè)笑料。
從大權(quán)在握的地方官員,到“五毒俱全”的階下囚,再到今天打算平平淡淡做個(gè)好人的茶館老板,曾經(jīng)轟動(dòng)官場(chǎng)的“五毒書記”張二江,對(duì)于過(guò)往的“吹、賣、嫖、賭、貪”,并沒(méi)有表現(xiàn)出人們所想象的那種負(fù)疚感和罪惡感。這位被坊間盛傳跟100多名女性有不正當(dāng)關(guān)系的湖北省天門前市委書記,近日接受央視采訪時(shí)表示,他過(guò)去的不正當(dāng)男女關(guān)系,“是深受西方文化影響”。
張二江將以權(quán)易色的官品僅僅視作“在潔身自好方面,對(duì)自己應(yīng)該更嚴(yán)格一些”,著實(shí)讓人分不清到底是在批評(píng)與自我批評(píng),還是表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)了??磥?lái)這“五毒書記”在囚獄過(guò)程中,并沒(méi)有將自己真正改造到位。
“深受西方文化影響”,是張二江找到的一個(gè)放之四海皆真理的犯罪借口。在他眼里,這個(gè)理由足夠高大上了,一下就摸到政治的高度了,但在旁觀者眼里,卻絲毫觸及不到靈魂深處,他依然是個(gè)沒(méi)有擺脫官腔的拙劣小丑。
且不說(shuō)“西方文化”的辭典里本身并不包含“有權(quán)便可色包天”的官場(chǎng)理論,即便同樣處在西方文化影響下的中國(guó)官場(chǎng),絕大多數(shù)官員對(duì)于如何用好權(quán)、管好色,也是循著明確的黨紀(jì)國(guó)法與禁令底線的。張二江如果拿“深受西方文化影響”作為自欺欺人的心理安慰,倒也不足為怪,如果真將此當(dāng)作鉆進(jìn)女人裙底、走向犯罪深淵的理由,那么,今天的張二江,“反思”的維度與方式,對(duì)于警示當(dāng)下的官員來(lái)說(shuō),依然是個(gè)壞榜樣,依然充滿著虛偽與自私的荒謬。
權(quán)力就像一鮮肉,女人最喜歡。張二江引用的這句所謂的“西方理論”,其實(shí)只強(qiáng)調(diào)了權(quán)力與女人之間容易勾兌的客觀因素,而有意或無(wú)意地忽視了權(quán)力在不同的個(gè)體身上能夠被控制、被降服的主觀因素。這也正是張二江對(duì)過(guò)去在權(quán)力位置上管不住腰帶,至今仍然找不準(zhǔn)要脈的原因所在。
事實(shí)上,張二江的“五毒”,“毒性”都是一致的,關(guān)鍵還是黨紀(jì)國(guó)法的藥性在這個(gè)個(gè)體身上嚴(yán)重失效;是他將手中的權(quán)力與個(gè)人的貪性,渾然失控到極致的一種病態(tài)反應(yīng),是自身防腐藥理在欲望面前的徹底潰敗。
張二江認(rèn)識(shí)不到這些問(wèn)題的根源并不要緊——無(wú)論借口多么荒謬,其官場(chǎng)生涯都已經(jīng)終結(jié)了。但對(duì)于其他官員來(lái)說(shuō),如果在這個(gè)人物身上找不到自身權(quán)力的影子、找不到靈魂深處的鏡子,就很容易跟張二江一樣,在“深受西方文化影響”的借口中,淪為下一個(gè)笑料。
編輯:水靈
關(guān)鍵詞:五毒書記 反思 笑料