編者按：

　　因明，通俗地說，是源于古印度的邏輯學(xué)，中世紀(jì)時期，從印度傳入中國，復(fù)又分為漢傳因明和藏傳因明。因明研究的重要人物之一，是致力于漢印文化交流、將佛學(xué)從印度帶回中國的唐玄奘法師。后來，經(jīng)中國，因明再東傳至日本、朝鮮、蒙古等地，因此中國被稱作因明的第二故鄉(xiāng)。宋元以后，因明因典籍逐漸佚亡，幾成絕學(xué)。近代以來，隨著佛教的復(fù)興及學(xué)術(shù)交流的活躍，因明也隨之復(fù)蘇，當(dāng)代中國成為印度因明、漢傳因明、藏傳因明三大學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的共生點(diǎn)，中國社會科學(xué)院5年前推出的特殊學(xué)科搶救扶持規(guī)劃中，便有“因明”一學(xué)。5年過去了，該項(xiàng)目進(jìn)行得怎樣？有什么經(jīng)驗(yàn)？有哪些難點(diǎn)？該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、我國著名邏輯學(xué)家劉培育先生有一些心得與建議，我們發(fā)表在此，與讀者分享。

　　這里所說的“絕學(xué)”，是一種學(xué)問。它曾在歷史上有過某種輝煌，有比較重要的文化傳承意義；而在今天從事研究的學(xué)者則非常之少，此學(xué)問處于衰微甚至亡絕的狀態(tài)。

　　幾年前，中國社會科學(xué)院提出的學(xué)科建設(shè)目標(biāo)中規(guī)定，在全院學(xué)科建設(shè)的總體計(jì)劃之內(nèi)采取有力措施，扶持一批對學(xué)術(shù)發(fā)展有重要意義的特殊學(xué)科。通過特殊學(xué)科的建設(shè)，保護(hù)學(xué)科生態(tài)，培育學(xué)術(shù)生長點(diǎn)，創(chuàng)新學(xué)科體系，推動學(xué)術(shù)發(fā)展。

　　這些特殊學(xué)科，包括“絕學(xué)”、“瀕危學(xué)科”、“新興學(xué)科”和“交叉學(xué)科”四類。首先立項(xiàng)的是絕學(xué)類，首批共批準(zhǔn)立項(xiàng)15個絕學(xué)學(xué)科，包括梵文、西夏文、八思巴字和契丹文字、女真文、納西東巴文、古藏文、古文字學(xué)、簡帛學(xué)、甲骨學(xué)、因明學(xué)、古希臘文學(xué)與哲學(xué)等等。2009年，我作為因明學(xué)科學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人，同哲學(xué)所和院科研局領(lǐng)導(dǎo)在為期5年的因明學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目計(jì)劃執(zhí)行書上簽了字。

　　時光飛馳，轉(zhuǎn)眼5年過去了。回顧搶救因明的歷程，有忐忑，有困惑，也有欣慰。在此，想和學(xué)術(shù)界的朋友們嘮叨嘮叨。我的關(guān)心，愿與學(xué)界分享；我的一些不成熟的想法，也希望得到大家的指教。

　　當(dāng)初讓我做因明學(xué)科學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人時，我有些猶豫和忐忑。一是我過去雖然接觸過因明，但自認(rèn)為是“跑龍?zhí)?rdquo;的，沒有深入做過多少文獻(xiàn)的研究，自知學(xué)識不足；二是年近70，再干5年行不行？領(lǐng)導(dǎo)說，你過去多次呼吁要搶救因明，現(xiàn)在很不容易批準(zhǔn)立項(xiàng)了，你不干誰干？

　　我誠惶誠恐地接受了任務(wù)，5年間，主要做了兩件事情：

　　一是培養(yǎng)人才。社科院出臺特殊政策，讓我引進(jìn)人才和培養(yǎng)因明博士。因明是絕學(xué)，國內(nèi)專業(yè)人才較少，引進(jìn)人才沒有成功；這幾年招收兩名因明博士生，接受因明博士后和訪問學(xué)者各一名。讓我高興的是，這兩名博士生的基礎(chǔ)都比較好，頭腦清楚，又很用功?，F(xiàn)在已經(jīng)畢業(yè)的一名博士，其論文被評為優(yōu)秀論文，畢業(yè)答辯委員會認(rèn)為他是一位難得的因明人才。

　　二是學(xué)術(shù)研究。這幾年除了個人發(fā)表幾篇因明的文章外，承擔(dān)了國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“百年中國因明研究”。這個項(xiàng)目重點(diǎn)研究近百年來中國漢傳因明和藏傳因明的發(fā)展，特別是要闡釋中國因明的成就和特色，難度較大，但過去的兩年已經(jīng)取得了一些成果。

　　回顧這段歷程，我有兩點(diǎn)想法。

一、 做出“采取有力措施，扶持一批對學(xué)術(shù)發(fā)展有重要意義的特殊學(xué)科”的決定，是明智的、有遠(yuǎn)見的。以因明為例，它肇于古印度，是印度“五明”之基，傳入中國后逐漸形成獨(dú)具特色的漢傳因明和藏傳因明，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個組成部分，中國因明曾是世界因明的一個高峰。后來，它成為“絕學(xué)”，是一個遺憾的事情，現(xiàn)在我們不僅應(yīng)該搶救，不讓它亡絕，而且應(yīng)該讓它發(fā)揚(yáng)光大，讓它更好地服務(wù)于中國現(xiàn)代社會的融合、發(fā)展及中外文化交流。

　　中國社科院將因明列為“絕學(xué)”，實(shí)施扶持政策，首先對國內(nèi)因明學(xué)界是個很大的推動，促使因明在各高校和科研單位獲得重視，乃至國家社科規(guī)劃基金辦也把因明列為了國家重大科研項(xiàng)目。2014年10月，在十世班禪因明佛學(xué)院召開全國第十屆因明學(xué)術(shù)研討會上，青海省政協(xié)副主席、佛教協(xié)會會長仁青安杰活佛在致辭中高度評價了這一對因明的重視和支持的舉措。

　　扶持搶救絕學(xué)，當(dāng)年在社會上引起了很大反響。光明日報做了“搶救和保護(hù)絕學(xué)系列報道”，指出“文明的承繼必須得到人們有意識的傳揚(yáng)，否則便有可能因?yàn)閿嗔讯绊懭祟愇拿魇返难永m(xù)”，“為文明繼絕學(xué)，讓薪火永相傳，是我們今天文化建設(shè)的任務(wù)之一”。人民政協(xié)報、中國社會科學(xué)報分別發(fā)表了搶救絕學(xué)的專訪和調(diào)研報告，收到很好的社會反響。特別值得欣慰的是，受到此次社科院搶救絕學(xué)舉措的影響，一些地方社科院和有關(guān)文化機(jī)構(gòu)也行動起來，做調(diào)查研究，梳理和確立當(dāng)?shù)氐慕^學(xué)項(xiàng)目，實(shí)施具體的搶救措施。一些有識之士懷著對中國文化的摯愛，以各種方式向甘坐“冷板凳”，從事?lián)尵?ldquo;絕學(xué)”的學(xué)者們（其中許多是老學(xué)者）表達(dá)敬意。

二、 希望有關(guān)方面能對這段搶救絕學(xué)的工作做一個認(rèn)真總結(jié)，以利研究的深入與文化的發(fā)揚(yáng)。回顧歷程、找出不足，將有利于今后的特殊學(xué)科建設(shè)。

　　我認(rèn)為，首先必須加強(qiáng)管理。在特殊學(xué)科建設(shè)具體實(shí)施前，中國社科院制定了特殊學(xué)科建設(shè)計(jì)劃實(shí)施辦法（試行）。在具體學(xué)科立項(xiàng)時，由院科研局領(lǐng)導(dǎo)、所領(lǐng)導(dǎo)和項(xiàng)目學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人三方合簽計(jì)劃執(zhí)行書，明確學(xué)科建設(shè)總體目標(biāo)，科研隊(duì)伍建設(shè)計(jì)劃，經(jīng)費(fèi)的撥付和使用，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和保障職責(zé)等等。這很有必要。它不僅使合簽的各方明確任務(wù)，有章可循，而且也增強(qiáng)了責(zé)任感。這幾年，我們依據(jù)“實(shí)施辦法”（試行）和“計(jì)劃執(zhí)行書”在工作，每年年底提交年度工作報告，取得了預(yù)期的成果。

　　其次，培養(yǎng)人才是重點(diǎn)。一門學(xué)問由繁榮到衰落，甚至成為絕學(xué)，必然有它特定的社會背景或文化傳承自身的問題。而一門學(xué)問成為絕學(xué)的最直接的、最顯露的相關(guān)因素，就是缺乏專業(yè)人才。以因明為例，在1966年前，中國社科院只有兩位專業(yè)研究者。1978以后，從事因明研究的學(xué)者（包括兼職的）有14位。到2000年，在職的學(xué)者中已經(jīng)無人研究因明。因此，因明學(xué)建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃中，科研隊(duì)伍建設(shè)始終是一個重點(diǎn)，但很難。在五年中，院里三年給了因明招生指標(biāo)，其中一年因考生成績不理想沒有招到學(xué)生，最后只收到兩名博士生。這兩名學(xué)生在碩士階段都沒有學(xué)過因明。如何使他們通過三年的學(xué)習(xí)打下比較深厚的專業(yè)基礎(chǔ)，成為未來的棟梁之才？我們在三點(diǎn)上進(jìn)行了關(guān)注：找準(zhǔn)研究方向，發(fā)揮自身優(yōu)勢，建立成功信心。我們和學(xué)生一塊分析因明領(lǐng)域里帶有根本性的、有生長點(diǎn)的理論問題，分析學(xué)生自身有明顯優(yōu)勢的研究能力，這兩點(diǎn)相交之處就是要選擇的研究方向。在研究中能夠充分發(fā)揮自身的明顯優(yōu)勢，自然也就建立了信心。相信學(xué)生的能力，及時肯定研究中取得的每一個階段性的成果，學(xué)生的信心就越來越足，其研究能力也得到了更好的發(fā)揮和展示。

　　培養(yǎng)出人才就要大膽使用。社科院過去在用人方面有很好的傳統(tǒng)。以因明為例，上世紀(jì)80年代，哲學(xué)所為了推進(jìn)佛學(xué)和因明研究，正式聘任73歲的老專家到所任研究員；宗教所把一位58歲的申請副研究員的藏傳因明應(yīng)聘者直接聘為研究員，后來他們都在因明方面做出了重要成果。相反，在大講創(chuàng)新的今天，倒是增加了諸多新框框，什么本科階段是不是重點(diǎn)學(xué)校呀，年齡是不是超過40歲呀……都妨礙了人才，特別是特殊人才的使用。我覺得，“不拘一格降人才”仍然是現(xiàn)在我們要提倡、要遵循的。

　　“絕學(xué)”是個歷史性的概念，不同的歷史時期可能會有不同的絕學(xué)學(xué)科。因此，搶救絕學(xué)沒有窮期，重要的應(yīng)該上升到國家層面。管理部門和學(xué)者都應(yīng)該不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓“絕學(xué)”不絕，更好地為國家的對外文化交流乃至中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。

　　■相關(guān)資料：

　　玄奘法師西行求法，他在因明方面的成就代表了印度當(dāng)時的最高水平。貞觀十九年（645）正月二十五日，他返抵長安。貞觀二十年正月，他譯出《顯揚(yáng)圣教論》20卷，并口述由辯機(jī)筆受完成《大唐西域記》，同年譯出《解深密經(jīng)》、《因明入正理論》等。貞觀二十二年，唐皇室敕建大慈恩寺，玄奘在此主持寺務(wù)。