全球化時(shí)代，各民族文化相互影響、彼此融合，中國(guó)意象不僅是服飾上的中式圖案、背景中的山水畫(huà)，也不止于對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典文本的改編，如何在動(dòng)漫作品中體現(xiàn)民族文化，研究者認(rèn)為——

　　民族風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)應(yīng)有多種渠道

　　“熟悉日本動(dòng)漫文化的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》是一部充滿(mǎn)日本元素的作品，包括故事發(fā)生的城市San Frantokyo這個(gè)名字、金門(mén)大橋上的神道教鳥(niǎo)居，還有櫻花、招財(cái)貓，日式風(fēng)格的建筑、牌匾等。 ”北京大學(xué)文學(xué)系博士林品日前在與多位相關(guān)領(lǐng)域研究者探討日本動(dòng)漫文化對(duì)世界的影響時(shí)舉了許多例子。比如日本漫畫(huà)《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》對(duì)美國(guó)電影《黑客帝國(guó)》 、日本動(dòng)畫(huà)《盜夢(mèng)偵探》對(duì)美國(guó)電影《盜夢(mèng)空間》都有不小的啟發(fā)。

　　首都師范大學(xué)文化研究者陳國(guó)戰(zhàn)由此談到中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)漫文化中的地位。1941年，世界上第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《白雪公主》問(wèn)世，第二年，中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》就問(wèn)世了。“從一開(kāi)始，中國(guó)動(dòng)畫(huà)就有意建立自己獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族形式。在題材上，這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)大多取材于中國(guó)古典文學(xué)或歷史傳說(shuō)；在形式上，也注重運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，如京劇、剪紙、水墨畫(huà)等。這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)不僅得到了國(guó)內(nèi)觀眾的普遍好評(píng)，而且得到了世界的認(rèn)可。 ”陳國(guó)戰(zhàn)表示，在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)值上不斷創(chuàng)造新高，但觀眾的口碑卻在下滑，在很多人印象中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)仿佛被“兩只熊”和“幾只羊”占領(lǐng)了。

　　在全球化時(shí)代，中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)意象已不能簡(jiǎn)單地理解為中國(guó)古代故事、民間傳說(shuō)，如何在中國(guó)動(dòng)漫作品中體現(xiàn)民族文化，我們?cè)撓蛭鞣絿?guó)家和中國(guó)的動(dòng)漫前輩學(xué)習(xí)什么？

　　向日本學(xué)習(xí)想象力及其表達(dá)

　　“日本動(dòng)畫(huà)對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)的啟示性意義，在于它成功展示了民族風(fēng)格實(shí)踐的多種可能。民族風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)，不僅僅意味著對(duì)于古典文本的改編和再創(chuàng)造，還可以體現(xiàn)在現(xiàn)代史題材的文本之中，甚至可以體現(xiàn)在對(duì)科幻題材的處理中。 ”林品介紹，日本動(dòng)畫(huà)《千年女優(yōu)》就是一部將日本歷史、電影史、個(gè)體經(jīng)歷融為一體的作品，故事在講述女主人公演藝生涯的同時(shí)，呈現(xiàn)了日本上世紀(jì)40年代到70年代電影史上的經(jīng)典類(lèi)型和場(chǎng)景，而這些場(chǎng)景又跨越了從幕府時(shí)代、明治時(shí)代至現(xiàn)代的日本史，攜帶了豐富的傳統(tǒng)文化與民族記憶信息。日本動(dòng)畫(huà)《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》在富于東方情調(diào)的未來(lái)世界的描繪中深入思考了人與科技、人與機(jī)械的復(fù)雜關(guān)系，并對(duì)本國(guó)的政治、社會(huì)現(xiàn)狀形成影射和批判。日本動(dòng)畫(huà)《盜夢(mèng)偵探》對(duì)難以影像化的超現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境進(jìn)行了充分展現(xiàn)。林品認(rèn)為，這都可以視作民族風(fēng)格實(shí)現(xiàn)的一種渠道。

　　這些表達(dá)，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有豐富的視覺(jué)想象力。“就動(dòng)畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)只是表現(xiàn)方法，它的藝術(shù)形態(tài)其實(shí)是電影的，電影的重要因素之一是表演，但在‘兩只熊’‘幾只羊’這類(lèi)動(dòng)畫(huà)作品中，人物所做的只是非常簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)，還談不上表演。 ”上海師范大學(xué)謝晉影視藝術(shù)學(xué)院教師趙貴勝認(rèn)為，這是創(chuàng)作者缺乏想象力的表現(xiàn)。另外，有了想象力，還要能準(zhǔn)確傳達(dá)。“日本有著長(zhǎng)足的敘事性漫畫(huà)傳統(tǒng)，漫畫(huà)作為靜態(tài)的載體，如何呈現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)感，關(guān)鍵在于分鏡技巧。 ”林品認(rèn)為，分鏡技巧在中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作領(lǐng)域較為欠缺，這一不足，不僅令作品顯得缺乏想象力，而且也使得許多其他媒介的優(yōu)質(zhì)資源，如小說(shuō)、電影中的故事，難以經(jīng)動(dòng)漫語(yǔ)言改編，呈現(xiàn)在作品中。

　　向前輩學(xué)習(xí)在時(shí)代中探索

　　“中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族化從1941年到上世紀(jì)八九十年代一直在進(jìn)行，不同時(shí)代添加不同的新內(nèi)容。 ”趙貴勝介紹， 《鐵扇公主》不僅人物發(fā)式、衣著打扮有著鮮明的民族風(fēng)格，這部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片還具有一定的擔(dān)當(dāng)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，起到了鼓舞人們團(tuán)結(jié)起來(lái)爭(zhēng)取最后勝利的作用。新中國(guó)成立之初， 《驕傲的將軍》形象上借鑒京劇臉譜，內(nèi)容上寄寓了驕傲使人落后的道理。“當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家已經(jīng)意識(shí)到，民族化不是在服飾上畫(huà)一些中式圖案，在背景上畫(huà)一些山水畫(huà)，或給人物畫(huà)一個(gè)紅肚兜，而是從人物的思想、動(dòng)作、語(yǔ)言、精神，都要體現(xiàn)出民族特色。 ”

　　此后， 《草原英雄小姐妹》嘗試在非古代文本支撐的現(xiàn)代題材、現(xiàn)實(shí)故事中融入民族風(fēng)格，獲得了成功。 《三個(gè)和尚》 《新裝的門(mén)鈴》 《超級(jí)肥皂》 《十二只蚊子和五個(gè)人》脫離了動(dòng)畫(huà)片只針對(duì)兒童的固有觀念，表現(xiàn)了社會(huì)心理、小市民生活等內(nèi)容，畫(huà)面語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，且富于哲理性思考。前不久去世的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家馬克宣參與創(chuàng)作的《小蝌蚪找媽媽》 《牧笛》 《山水情》從主要表現(xiàn)動(dòng)物，到主要表現(xiàn)人，也經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的探索。

　　正如林品所說(shuō)，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)在技術(shù)層面已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)墓I(yè)基礎(chǔ)，日本動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作可能會(huì)自己打造企劃、腳本、原畫(huà)等核心的環(huán)節(jié)，但是會(huì)把一些低工藝環(huán)節(jié)外包給中國(guó)，一些中國(guó)動(dòng)畫(huà)制作公司會(huì)負(fù)責(zé)外包日本動(dòng)畫(huà)中的上色、背景等非核心環(huán)節(jié)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)本身，如“兩只熊”“幾只羊”這類(lèi)作品卻明顯模仿美國(guó)動(dòng)畫(huà)套路，一些比較成功的作品如《魁拔》 《秦時(shí)明月》則在畫(huà)風(fēng)、敘事等層面明顯受日本影響。 “學(xué)習(xí)別人，還要有自身特點(diǎn)，否則走到國(guó)際上不會(huì)被認(rèn)可” ，趙貴勝表示，老一輩動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家堅(jiān)持民族化探索，又賦予動(dòng)畫(huà)時(shí)代內(nèi)容的精神，是今天我們需要學(xué)習(xí)的。