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撥亮鄉(xiāng)村教育之燈
原標(biāo)題:人民日報人民時評:撥亮鄉(xiāng)村教師這盞文明之燈
用鄉(xiāng)村教師舉起的文明燈火,燃斷貧困的代際傳遞,讓鄉(xiāng)村和城市相攜走進現(xiàn)代中國
基礎(chǔ)教育的熱點話題,這些年常常膠著于擇校熱、課業(yè)重,以及外來務(wù)工人員子女在城市就讀門檻,多是圍著城市打轉(zhuǎn)兒,而鄉(xiāng)村教育問題則相對沉默。不少農(nóng)村孩子擔(dān)心,艱苦的條件下,還有多少老師能堅守?一些鄉(xiāng)村教師孤獨地承擔(dān)著包班教學(xué),在“麻雀校”里成為全能老師,他們薪酬微薄,有的甚至白天教學(xué)、業(yè)余時間打工來貼補家用,遑論職業(yè)尊嚴(yán)?從最近中央媒體的一些報道中,鄉(xiāng)村教師的難處,鄉(xiāng)村教育的短板,令人關(guān)注。
鄉(xiāng)村的三尺講臺,事關(guān)廣大農(nóng)村中小學(xué)生的命運,更關(guān)乎整個民族的未來。人民有所呼,改革有所應(yīng),鄉(xiāng)村教育引起決策層高度關(guān)注。日前,中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會議通過了《鄉(xiāng)村教師支持計劃(2015—2020年)》,就直擊肯綮:到2020年全面建成小康社會、基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化,薄弱環(huán)節(jié)和短板在鄉(xiāng)村,在中西部老少邊窮島等邊遠貧困地區(qū)。發(fā)展鄉(xiāng)村教育被提到“功在當(dāng)代、利在千秋”的高度,誓言“讓每個鄉(xiāng)村孩子都能接受公平、有質(zhì)量的教育,阻止貧困現(xiàn)象代際傳遞”。
這份源自頂層設(shè)計、安排操作細(xì)則的改革計劃,最令人振奮的,是一掃頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳式的局部“理療”,將藥下到了腠理深處。比如,城市基礎(chǔ)教育向外來務(wù)工人員子女敞開大門,固然令人欣慰,但是,只有鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)擁有相對均等的教育資源,城鄉(xiāng)之間的教育差距才會從根本上縮小。再如,農(nóng)村大規(guī)模撤并鄉(xiāng)村學(xué)校,對優(yōu)化教育資源、提高教育質(zhì)量發(fā)揮了一定作用,但是,曾經(jīng)生動熱鬧的鄉(xiāng)村學(xué)校,生源少了,規(guī)模小了,教師跑了,鄉(xiāng)村文化主心骨何處安放?孩子們翻山越嶺奔向遙遠的學(xué)校,年輕父母在城里辛辛苦苦打拼,祖父母則孤守于空蕩蕩的村落,誰來撐起鄉(xiāng)村的明天?
西漢思想家董仲舒給漢武帝獻策,“立太學(xué)以教于國,設(shè)庠序以化于邑”,意指鄉(xiāng)村教育的根本,是“教化鄉(xiāng)邑”。陶行知的話,在今天仍然值得深思:“學(xué)校是鄉(xiāng)村的中心,教師是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂,小而言之,全村的興衰;大而言之,全民族的命運都掌握在小學(xué)教員的手里”。
掌握著“全民族的命運”的鄉(xiāng)村教師,是一盞盞燈火,驅(qū)散鄉(xiāng)土大地的蒙昧,燭照鄉(xiāng)土文明的傳承。
盡管越來越多的農(nóng)村人口往城市轉(zhuǎn)移,盡管城鎮(zhèn)化進程不斷推進,但不意味著我們就應(yīng)該坐視農(nóng)村中小學(xué)的教育差距同城市日漸拉大。對農(nóng)業(yè)大國的中國而言,對向來秉承“禮失求諸野”、以美麗鄉(xiāng)村作為精神家園的中國而言,鄉(xiāng)村絕不能失守,鄉(xiāng)村教育的燈火絕不能黯然,鄉(xiāng)村教師的尊嚴(yán)絕不能委頓。對我們來說,努力造就一支素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻、扎根鄉(xiāng)村的教師隊伍,不僅是個教育問題,更是個發(fā)展課題。
“把鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置”,希望在強有力的“支持計劃”下,鄉(xiāng)村教師以及鄉(xiāng)村教育,都將有溫暖、踏實而有尊嚴(yán)的未來。而鄉(xiāng)村學(xué)校承擔(dān)的潛在責(zé)任也將發(fā)揚蹈厲:傳承文化、維護社會安定、培育有凝聚力的民風(fēng)民俗。用鄉(xiāng)村教師舉起的文明燈火,燃斷貧困的代際傳遞,進而讓鄉(xiāng)村和城市相攜,一同走進現(xiàn)代中國。
編輯:水靈
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村教師 教育 文明之燈 民族