《名賢集》里講：“寸心不昧，萬法皆明。”東晉吳隱之堅(jiān)信“試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”，所以在上任途中敢飲貪泉水。元朝許衡自問“梨無主，而吾心獨(dú)無主乎？”所以不為路旁之梨所動(dòng)。心中筑起遵規(guī)守法的長(zhǎng)城，就不難抵御貪欲的洪水。

　　“為官之義在于明法。”習(xí)近平同志當(dāng)年在福建省寧德市工作時(shí)，一語(yǔ)道破從政為官的要義。不明法不足以正紀(jì)綱，無紀(jì)綱就不能護(hù)公正，“明法”才可以去貪昧、養(yǎng)情操、守底線。“明法”是領(lǐng)導(dǎo)干部立身處世、為政一方的基本原則，只有將黨紀(jì)國(guó)法內(nèi)化為心中的“戒尺”，秉公辦事、依法行事才能真正上升為規(guī)范，法治信仰才能從坐而論道變?yōu)槠鸲兄?/p>

　　現(xiàn)實(shí)中，或是認(rèn)可“紅頭文件比法律重要”，任由土政策、潛規(guī)則甚囂塵上；或是默許“領(lǐng)導(dǎo)意志大于法律意識(shí)”，以言代法，以權(quán)壓法，徇私枉法；或是因?yàn)槿饲榈慕槿?、利益的羈絆而迷失方向，長(zhǎng)期以來，法律意識(shí)和法治信仰在一些黨員干部那里處于空白狀態(tài)。多少人知法犯法、鋌而走險(xiǎn)，就是因?yàn)槭チ?ldquo;心主”，臣服于陋俗和權(quán)力。想不為誘惑所動(dòng)、不為名利所擾、不為人情所縛，心中明法而不昧是前提。

　　“自我心存道，外物少能逼。”心有敬畏，方能見賢思齊、見利思義，在利益面前不伸手，在權(quán)力面前不逾矩，法律紅線決不觸碰，黨紀(jì)底線堅(jiān)決捍守；心懷公正，方能一碗水端平，一把尺子量到底，堅(jiān)持法紀(jì)面前人人平等、執(zhí)行法紀(jì)沒有例外。黨員干部敬畏法律、信仰法治，法治國(guó)家和法治政府建設(shè)才能獲得可靠保障。如果視法律如無物，不僅法律會(huì)變作“公堂木偶”，發(fā)展成果也會(huì)遭到吞噬，改革藍(lán)圖也會(huì)失去護(hù)佑。

　　置身今天這樣一個(gè)改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，紓解基層社會(huì)矛盾如何標(biāo)本兼治？處理多元利益訴求如何確保公平？回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)眾聲喧嘩如何定分止?fàn)?？一個(gè)重要方面在于，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)用法治思維認(rèn)識(shí)問題、用法治方式解決問題。干部心有所畏、言有所戒、行有所止，周圍的正氣就能積聚上升；干部不守法、不檢點(diǎn)、不公道，周圍的歪風(fēng)邪氣就會(huì)潛滋暗長(zhǎng)。正所謂，“月映萬川，萬川映月”，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)法、模范守法，是全社會(huì)形成法治信仰、樹立法治意識(shí)的關(guān)鍵。彭真同志說過，領(lǐng)導(dǎo)，就要按照法律來領(lǐng)導(dǎo)。法治是深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的強(qiáng)大武器，也是黨員干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

　　“言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。”一事當(dāng)前，不能無視法紀(jì)，而應(yīng)問一問自己：法律對(duì)此是如何規(guī)定的，怎樣做才算合法。規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，維護(hù)法律權(quán)威，必須有壯士斷腕、刀口向內(nèi)的決心。

　　春秋時(shí)期，李離因誤聽誤信判錯(cuò)了一個(gè)死刑案件，主動(dòng)請(qǐng)領(lǐng)死罪。晉文公認(rèn)為罪不在他，可以從輕發(fā)落?？衫铍x堅(jiān)持依照法律行事，“失刑則刑、失死則死”，毅然拔劍自刎，以身殉法。建設(shè)法治國(guó)家，就得有那么一股子有法必依、違法必究的勁兒，就得有那么一種法無偏私、動(dòng)真碰硬的認(rèn)真精神。