為了弘揚(yáng)孝道，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事為題材制作了一批街頭公益廣告，引發(fā)了爭(zhēng)議。而且最讓人難以接受的，和魯迅先生反感的一樣，都是那個(gè)叫“郭巨埋兒”的故事。（10月26日中新網(wǎng)）

　　得知公益廣告引發(fā)爭(zhēng)議，制作單位負(fù)責(zé)人表示很意外，并解釋說(shuō)，選用“二十四孝”是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的決定，似乎借此就可以將自己的責(zé)任推得干干凈凈。領(lǐng)導(dǎo)怎么說(shuō)，下屬就怎么做，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)的決策有無(wú)瑕疵。在這里，宣傳傳統(tǒng)文化成為一個(gè)任務(wù)，一個(gè)照本宣科的標(biāo)語(yǔ)，而不去思考這個(gè)任務(wù)的目的，公益廣告所要倡導(dǎo)的內(nèi)涵，由此可以看出相關(guān)單位的敷衍了事、缺乏人文知識(shí)和責(zé)任心。

　　《二十四孝》是二十四個(gè)孝子向父母行孝的故事，歷代流傳，成為孝道的“標(biāo)準(zhǔn)”，但古代典籍并非全部適合今天這個(gè)時(shí)代。魯迅先生早就指出，二十四孝圖的有些故事可以勉強(qiáng)效仿，有些照著做，會(huì)有丟掉性命的危險(xiǎn)，還有的，會(huì)讓人非常反感。“埋兒奉母”就屬此類(lèi)。 “百善孝為先”, 孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為,也是現(xiàn)代社會(huì)健康發(fā)展的基石。而“埋兒奉母”，這種做法只談尊老，不言愛(ài)幼，違背了千百年來(lái)尊老愛(ài)幼的中華民族傳統(tǒng)美德，而在法制治國(guó)的當(dāng)下，殺死一條生命去保全另一條生命，更是觸犯法律的行為。但凡對(duì)現(xiàn)代法律有所知曉，也應(yīng)該知道無(wú)論是否自己的孩子，都無(wú)權(quán)埋葬、傷害其生命，而這個(gè)違背基本法律精神的“埋兒奉母”故事，出現(xiàn)在現(xiàn)代城市的街頭，令人頓生迷失之感。

　　“埋兒奉母”大咧咧地上街，是部分人對(duì)待傳統(tǒng)文化偏執(zhí)態(tài)度的一個(gè)縮影，要么一味否定，要么全盤(pán)照搬，殊不知流水不腐，戶樞不蠹，道德是一個(gè)具有時(shí)效性的概念，也需要不斷揚(yáng)棄不斷進(jìn)步，而傳承傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該固守取其精華，去其糟粕這個(gè)基本辯證方法，方能得其精髓，滋養(yǎng)心靈，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑和培育現(xiàn)代孝道、現(xiàn)代美德的公共空間。

　　宣揚(yáng)孝道文化，切莫囫圇吞棗。在價(jià)值觀日益多元的公民社會(huì)，我們更應(yīng)該注意孝道文化及傳統(tǒng)文化宣傳的嚴(yán)謹(jǐn)與意義，不要一知半解，不可囫圇吞棗，若以其昏昏使人昭昭，讓人們產(chǎn)生了歧義甚至誤導(dǎo)，則與公益廣告的功能和責(zé)任背道而馳。只有審慎、科學(xué)地對(duì)待傳統(tǒng)文化，宣傳、挖掘和引領(lǐng)符合新時(shí)代要求的孝文化，比一味照搬的舊24孝，無(wú)疑有著更積極的現(xiàn)實(shí)意義，也是更為迫切的形勢(shì)要求。