近日，故宮博物院例行新聞發(fā)布會上，院長單霽翔首度公開對“珍貴文物都去了臺灣”的說法予以澄清。他介紹，由于時間緊迫以及裝箱人文物知識所限，“擇精品文物裝箱”的要求，實際上并未完全做到。對此，臺北故宮博物院院長馮明珠于日前回應(yīng)“北京故宮的藏品確實比較多，但兩岸故宮各擅勝場，無須比較”。單霽翔日前也就此再次接受記者采訪，強調(diào)“故宮有宮無寶”是誤讀。

　　兩岸故宮藏品各有所長、互為補充

　　記者：對于馮明珠院長所說“北京故宮的藏品確實比較多，但兩岸故宮各擅勝場，無須比較”，您怎么看？

　　單霽翔： 我個人非常贊同她的觀點。

　　根據(jù)最近一次文物清理的結(jié)果，截至2010年12月故宮博物院藏品為1807558件(套)，臺北故宮典藏文物總數(shù)696112件(截至2013年6月)，兩岸故宮藏品均主要來自清宮舊藏，是歷史原因致使其分隔海峽兩岸，其源流清晰、數(shù)據(jù)明確。

　　一方面，兩岸故宮藏品各有所長、互為補充，可謂同根同源、血脈相連，代表了中華民族文化的精髓，是所有中國人的驕傲；另一方面，兩岸故宮都是向社會公眾開放的博物館，是公益性的文化機構(gòu)，都在為如何更好地保護(hù)、研究與利用這些文物藏品，更好地實現(xiàn)社會教育、文化傳播等職能而不懈努力，這也是兩岸故宮共同肩負(fù)的職責(zé)與任務(wù)。

　　記者：有人說，故宮博物院的大量文物都經(jīng)南遷后運至臺灣了。

　　單霽翔： 這是誤解。當(dāng)年，故宮博物院各庫藏品數(shù)以百萬計，大部分仍保存于原處未動，甚至有的整座庫房的文物藏品均未南遷。此外，各個陳列室須維持正常開放與參觀，保留了一定數(shù)量的展品。根據(jù)民國時期北平故宮博物院的多次清點，留存北平故宮博物院的文物藏品多達(dá)118.9萬余件，更有數(shù)以百萬計的明清檔案，為南遷文物的20余倍。另外，南遷文物與運至臺灣的文物不是等量的，南遷文物中只有部分運到了臺灣。

　　倒金字塔式的藏品結(jié)構(gòu)

　　記者：有人說，到北京故宮只見建筑不見文物，甚至建議把文物藏品從故宮分離出去。為什么會形成這種印象？

　　單霽翔： 故宮作為明、清兩代的皇宮，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的木結(jié)構(gòu)古建筑群，具有獨一無二的歷史文化價值，其建筑理所當(dāng)然是故宮博物院最為珍貴的文物資源之一。

　　故宮博物院另一個獨特之處就是建筑與文物是一個有機的整體，共同構(gòu)成了一個文化深邃、氛圍獨特的歷史文化空間。作為一個綜合性博物院，故宮博物院的一個區(qū)別性特征就是文物藏品與文物建筑間的不可分割性，文物建筑為文物藏品提供了展示空間和存儲空間，陳列文物也構(gòu)成了文物建筑的一部分，反映了文物建筑的功用。而這一特點恰恰可能造成了觀眾參觀時只見建筑而忽略文物藏品這一現(xiàn)象。

　　記者：剛才您介紹故宮藏品有180萬件（套）。除了數(shù)量遠(yuǎn)大于臺北故宮外，在藏品結(jié)構(gòu)上還有什么特點呢？

　　單霽翔： 故宮博物院不僅文物藏品豐富，而且它是“倒金字塔”藏品結(jié)構(gòu)。世界其他博物館的藏品比例都是“金字塔”結(jié)構(gòu)，即文物資料最多，成為塔基，而比重最小的珍貴文物是塔尖。但故宮博物院截然相反，我們的藏品以珍貴文物為絕對主體，1684490件(套)，占全部藏品的93.2%。

　　記者：作為明清皇宮，故宮在明清文物上的優(yōu)勢是顯而易見的。但作為綜合性博物館，故宮有完整的藏品體系嗎？

　　單霽翔： 故宮博物院不僅在明清藏品上獨具優(yōu)勢，更有藏品體系的優(yōu)勢。從品類來說，故宮博物院的文物藏品可分為繪畫、法書、碑帖、銅器、金銀器、漆器、琺瑯器、玉石器等25大類，品類完整。從歷史脈絡(luò)來看，故宮博物院藏品的重要類別歷史序列整齊，例如館藏陶瓷可以舉辦中國陶瓷發(fā)展史；玉器收藏上自新石器時代下至清末沒有斷檔的時代，這一點是世界上沒有哪個博物館可以媲美的。

　　善本誰家牛

　　記者：有媒體報道稱“善本圖書典藏為臺北故宮的特色之一，不論質(zhì)或量均非北京故宮所能相比”，是否屬實？

　　單霽翔： 清宮舊藏以美富著稱于世，善本特藏也不例外，各代版本皆有，流傳有序。抗戰(zhàn)期間避敵南遷，造成南北分存的局面，皆因時勢所迫，但它們“清宮舊藏”的共同屬性，以及它們的完整性并未因此而改變。

　　目前故宮博物院的文物藏品中有元、明、清版本總數(shù)在36萬冊(件)，較南遷善本舊籍?dāng)?shù)量多一倍以上。其中，選入《中國古籍善本書目》的善本在10萬冊以上。

　　北京故宮的滿、蒙、藏文圖書品種、數(shù)量較臺北故宮多7倍以上，部分明清刻本和清代稿、鈔本，可與臺北故宮藏本互補。一些大部頭經(jīng)典，如清康熙年內(nèi)府刻蒙文朱印本《甘珠爾》等等，臺北故宮無藏。

　　北京故宮還有許多孤本特藏，舉世無雙。比如明清內(nèi)府鐫刻書版和經(jīng)版，實為明清刻本之母，有《滿文大藏經(jīng)》、蒙文《甘珠爾》，漢文《二十四史》等等，總數(shù)達(dá)24萬余塊。

　　所以說，關(guān)于北京故宮“有宮無寶”的說法是片面的，北京故宮不僅有“宮”而且有“寶”，兩者都是獨一無二的，也是一個和諧統(tǒng)一的整體，共同構(gòu)成了故宮博物院特殊的文化資源。