最近有關(guān)兩岸青少年夏令營開營的新聞不斷。在交流中認識兩岸，在認識中加強認同和融合，已經(jīng)成為兩岸青年參與這一形式活動的深切感受。但是，兩岸學者表示，對于兩岸來說，十幾億同胞的交流和認同光靠每個暑寒假寥寥幾場活動來達到融合還遠遠不夠，需要一種機制來促進，而兩岸文化交流協(xié)議的遲遲得不到簽署，則成為兩岸文化交流的最大障礙。

　　■“只經(jīng)不文”交流模式應該有所突破

　　只要一談到兩岸交流，大家更多關(guān)注的是兩岸又簽訂了哪些經(jīng)濟協(xié)議，兩岸貿(mào)易額是多少等等。然而，對兩岸又進行了哪些文化合作、文化交流取得了哪些重大突破等等，兩岸雙方有關(guān)部門都缺少梳理或檢討。

　　應該說兩岸近年加強不斷深化的經(jīng)濟合作，對兩岸關(guān)系的促進作用已經(jīng)十分明顯，并將對深化兩岸“由經(jīng)入政”提供很多必要的條件。然而，由于島內(nèi)自上個世紀九十年代中期發(fā)生的政治變革，尤其是李登輝時期以來在政治領(lǐng)域和教育文化方面推行的“民主化”和“去中國化”，經(jīng)過20年的發(fā)展和發(fā)酵，如今已經(jīng)影響到島內(nèi)各個年齡段的民眾對政治觀感，和對他們的國家和民族認同（以下簡稱“國族認同”）產(chǎn)生重大改變，而這樣的變化無論對于未來兩岸關(guān)系的政治談判，還是經(jīng)濟交往都將或已經(jīng)產(chǎn)生一些負面作用。

　　近期本報記者在和島內(nèi)多位政治人物、經(jīng)濟領(lǐng)袖、兩岸問題專家的交流中，他們談?wù)撟疃嗟氖莾砂督涣髟谛碌男蝿菹聝砂峨p方有必要就“先經(jīng)后政”交流模式進行更深探討。他們很多人是曾經(jīng)參與兩岸交流模式的設(shè)計者或者是參與者，經(jīng)歷和見證了5年的兩岸交流制度化后，尤其是兩岸在短短5年時間里完成簽訂21項合作協(xié)議，目睹臺灣民眾從這些合作中獲得了很多和平發(fā)展紅利。

　　然而，他們也同樣發(fā)現(xiàn)，當經(jīng)濟交流不斷加深，兩岸關(guān)系進入“深水區(qū)”之后，兩岸交流再往前行已經(jīng)舉步維艱。“一個重要問題是，我們這幾年忽視了兩岸文化交流。”廈門大學臺灣研究院政治學所副所長陳先才表示。

　　陳先才說，不可否認，日益加深的經(jīng)濟交流為兩岸關(guān)系走向融合提供了必不可少的條件，但即便經(jīng)濟合作再怎么活絡(luò)，也未必能解決臺灣島內(nèi)的民眾、尤其是年輕人對一個中國和中華民族的認同。根據(jù)島內(nèi)多個組織和民調(diào)機構(gòu)調(diào)查顯示，民眾樂見兩岸經(jīng)濟合作，因為他們知道臺灣需要大陸這樣的市場，但日益加深的經(jīng)濟合作同時也讓一些人感覺到恐慌，他們擔心越是合作緊密，造成未來臺灣經(jīng)濟對大陸依賴越強，最后可能被大陸“經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)”。

　　陳先才認為，造成臺灣民眾上述顧慮的主要原因是他們在國族認同出現(xiàn)問題，他們并不認為自己是中華民族的一員，他們在李登輝“一邊一國”和“去中國化”的教科書影響下，不認可自己是中國人，認為自己是臺灣人，這一點在臺灣年輕人中已經(jīng)普遍，“這是一個新情況，也是很危險的。尤其是現(xiàn)在連臺灣當局一些高級官員都不敢堂堂正正地說一聲‘我是中國人’”。陳先才說，這里需要反思的是馬英九當局上臺后，沒有盡快對李登輝和陳水扁時期“臺獨”教科書進行撥亂反正，還有一個是兩岸交流出現(xiàn)“重經(jīng)輕文”，太看重經(jīng)濟交流在兩岸關(guān)系中、在未來統(tǒng)一中的作用，忽略文化交流作用，“事實上文化才是真正聯(lián)結(jié)兩岸同胞，促進兩岸同胞對國族認同的根本。”

　　■文化聯(lián)結(jié)才是國族認同根本

　　兩岸統(tǒng)合學會理事長、臺灣大學政治學系教授張亞中也認為，經(jīng)濟交流對兩岸合作和國家終極統(tǒng)一固然是不可或缺的，但經(jīng)濟交流并不能解決所有問題。

　　張亞中表示，不可否認，經(jīng)濟合作對促進兩岸關(guān)系有重要影響，但這并不是解決所有問題的根本。

　　張亞中說，今年三月份出現(xiàn)的“反服貿(mào)”運動，盡管這個運動組織者口口聲聲說該運動主要是關(guān)注經(jīng)濟議題，但事實上，臺灣民眾都知道，這場運動的核心是以經(jīng)濟名義反大陸。從參加者和組織的背景看，他們大都是對國族認同有不同看法者。

　　“他們中有相當部分的人不認同自己是中國人，即便有的人認為自己屬于中華民族，但也認為同為中華民族不一定就屬于一個國家。”張亞中說，根據(jù)對臺灣部分年輕族群的調(diào)查問卷，很多人在認同中華民族基礎(chǔ)上提出不同國家的看法，他們說比如朝鮮和韓國，雖然都同屬大韓民族，但是卻分屬不同國家，“造成這樣的結(jié)果當然是多方面的，既有臺灣當局基于當初的反共宣傳，還有‘臺獨’分子挑動族群斗爭因素，但李登輝、陳水扁‘去中國化’教科書可能是最重要因素，而這個問題知道今天還沒有得到徹底修正。”

　　加上這幾年，兩岸交流太過于重視經(jīng)濟合作，卻在文化合作上表現(xiàn)得太弱，盡管兩岸各種交流團體天天都有，但我們還必須看到，很多團體的文化交流已經(jīng)流于“走馬燈”的形式，一些單位為交流而交流當然不會取得好成績，難以深入臺灣社會。北京市政協(xié)常委、全國臺聯(lián)副會長楊毅周接受本報記者采訪時表示，我們常講兩岸同文同種，但是由于兩岸隔絕60年，兩岸又是兩種政治制度，兩岸文化出現(xiàn)了一些差異，又各有特點，臺灣在對傳統(tǒng)文化上，有很多值得大陸學習的地方，大陸也有很多值得臺灣同胞學習的，因此，深入的文化交流對拉進兩岸民眾的心，對促進國族認同遠比經(jīng)濟融合更深入骨髓。還有，兩岸有很多同屬中華民族的文化瑰寶，但卻并不能為兩岸民眾所欣賞所共同繼承，比如兩岸故宮珍寶，各有所長，但由于缺乏文化合作協(xié)議，至今兩岸故宮合作也只能是零敲碎打，兩岸民眾還不能有更多機會共同欣賞，從中增強和凝聚民族自豪感。

　　如何讓更多的臺灣民眾尤其是年輕人增強國族認同，兩岸專家均認為，兩岸合作不能再“重經(jīng)輕文”，兩岸必須盡快簽訂文化合作協(xié)議。而在教育方面，共同編寫中小學語文教科書，尤其對中國傳統(tǒng)文化比如文言文部分，中國歷史方面的抗戰(zhàn)史等等，兩岸可采用一樣的篇目，通過這些都對兩岸學生在國家認同、價值認同發(fā)揮潛移默化的重要作用，等等。