《松風(fēng)云海》陳廷友作品

　　原標(biāo)題：大美黃山，筆墨鏡像——陳廷友先生黃山繪畫藝術(shù)評(píng)析

　　來(lái)源：中安在線

　　陳廷友先生是近代中國(guó)國(guó)畫大師亞明先生的高徒，曾得到恩師的充分肯定和高度評(píng)價(jià)——“陳生能苦學(xué)先人，他日必成大器也！”他數(shù)十年來(lái)潛心傳統(tǒng)，躬耕畫壇，如今在中國(guó)畫藝術(shù)領(lǐng)域已有一番成就，在各地多次舉辦個(gè)人畫展，出版?zhèn)€人畫集，作品屢屢獲獎(jiǎng)并被美術(shù)館、藝術(shù)館等專業(yè)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。陳廷友是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)發(fā)展部主任，還擔(dān)任安徽漸江國(guó)畫院常務(wù)副院長(zhǎng)之職，他與漸江同樣是安徽籍人，同樣喜以家鄉(xiāng)的黃山入畫。

　　明末清初著名畫家漸江，善寫黃山真景，開啟了黃山入畫的時(shí)代，開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的“黃山畫派”。于是明清以來(lái)，中國(guó)山水畫家紛紛以黃山為師，鐘情畫黃山者甚多，梅清、石濤、石溪等均以畫黃山著名，近代黃賓虹、張大千、劉海粟等，也都留下大量黃山畫作。

　　安徽黃山雄姿靈秀，云山霧海，拔地極天，不僅有“天下第一奇山”之美譽(yù)，且有“登黃山，天下無(wú)山”之說(shuō)，所謂“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，足見(jiàn)黃山的地位及影響罕有其匹。這是一座飽含中國(guó)文化和藝術(shù)的歷史名山，早已列入“世界自然和文化遺產(chǎn)名錄”中，成為了全人類共同的寶山和名山。

　　黃山在中國(guó)山水畫藝術(shù)世界中的地位及影響已然無(wú)兩，它是眾多丹青妙手藝術(shù)創(chuàng)作的母題和靈感源泉。作為生于斯、長(zhǎng)于斯的安徽籍畫家，陳廷友先生對(duì)于家鄉(xiāng)黃山自會(huì)有更加深刻的情感和領(lǐng)悟。他繼承中國(guó)傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)的精神，外師造化，中得心源，于精心研究之后，將黃山作為一種自覺(jué)的藝術(shù)選擇。且占盡天時(shí)地利之優(yōu)勢(shì)，近水樓臺(tái)、靠山“畫”山，陳廷友先生長(zhǎng)期以來(lái)傾心于黃山盛景，追慕于前賢創(chuàng)作，耳濡目染，心追手摹，在新時(shí)期成為繪畫黃山的佼佼者！

　　黃山大美，大美黃山，乃是中國(guó)山河之美的集中代表，其云海、瀑流、奇松、怪石所構(gòu)筑的美學(xué)景觀，可謂東方文化思想和審美精神的現(xiàn)實(shí)映照，對(duì)于崇尚自然、忘情山水的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，黃山入畫無(wú)疑成為一種詩(shī)意棲息、暢神臥游最為理想的心靈屬地。

　　陳廷友先生重視繼承傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)前人，更重視向黃山造化學(xué)習(xí)，這是一種有創(chuàng)新、有研究的學(xué)習(xí)，致力于表現(xiàn)“大美黃山”的風(fēng)貌，傳達(dá)“黃山大美”的品格。總體來(lái)看，黃山雖然絕美之處甚多，奇松、怪石、云海、溫泉、瀑布，不一而足，但陳廷友先生沒(méi)有停留在描繪—松一石、一泉一瀑等局部景物的描繪上，而是著眼于表現(xiàn)黃山宏大幽遠(yuǎn)的整體美，變幻豐富的動(dòng)態(tài)美，只有這樣才能真正在畫中得其風(fēng)貌，傳其精神。故而陳廷友先生的畫中黃山，每每是大處著眼，追求畫面總體氣勢(shì)。如《山居瀑聲喧》、《江南春雨潤(rùn)如酥》，畫面布局開闊而統(tǒng)一，借助以水墨寫意造勢(shì)，山、水、云、松等諸般事物，從容而舒展，遠(yuǎn)近錯(cuò)落有致，妙成自然天趣！

　　我們看到，陳廷友先生著重表現(xiàn)黃山之云海景觀的作品，如《云起圖》、《云深不知處》、《云深晴亦雨》等，純以水墨暈染營(yíng)設(shè)山體塊面，線條勾勒分出向背陰陽(yáng)，呈現(xiàn)出山石高低起伏變化之勢(shì)。米氏父子、高克恭的水墨云山之法，在他的作品中也有所運(yùn)用和體現(xiàn)，且墨痕通透，虛實(shí)濃淡，相生相應(yīng)，形成紙上水墨云山這般空蒙迷茫景象。

　　而對(duì)于紙上水墨云山的骨架構(gòu)建和支撐，陳廷友則參以趙孟頫《鵲華秋色圖》中荷葉皴法，以山峰高處為起點(diǎn)，自上而下中鋒運(yùn)筆，屈曲紛披，山峰巖石的紋絡(luò)便形如荷葉筋脈鋪展開來(lái)，非常適宜表現(xiàn)黃山峰巒的自然景觀，無(wú)怪乎歷史上漸江也喜用此法表現(xiàn)黃山峭立的山石雄姿。

　　陳廷友先生繪畫黃山峻巒秀峰，多采以深遠(yuǎn)的畫面構(gòu)圖，如《黃山晨曦》、《翠峰竟秀》、《天山玉屏》等，將黃山特有的花崗巖峰林地貌景觀表露無(wú)遺，且表現(xiàn)得真切生動(dòng)，氣象萬(wàn)千。畫面上居高臨下眺望山峰林立，煙嵐云岫，深遠(yuǎn)之色重晦，深遠(yuǎn)之意重疊，讓觀者深切感到晴明晦暗，深邃莫測(cè)的黃山筆墨境象。

　　陳廷友先生的繪畫，以黃山的真景作依據(jù)，以筆墨神韻為指引，于是將自然的黃山，升華為藝術(shù)的黃山。他雖然弱化了寫實(shí)因素的藝術(shù)處理，但卻沒(méi)有丟掉黃山自身特有的景觀特征，而且筆墨氣息清潤(rùn)酣暢，顯示出一種藝術(shù)創(chuàng)作的超自由狀態(tài)，故而能夠以精湛的筆墨，在畫面上營(yíng)造出質(zhì)樸沉靜的氛圍、超然世外的意境、高逸絕塵的美感。

　　陳廷友先生以筆墨演繹的黃山大美，成就黃山藝術(shù)之大美，是繁華落盡、留下鉛華的本真之美，具有“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”的大視野，超然無(wú)拘，唯道是從。在他的畫中，其實(shí)再現(xiàn)了莊子所追尋的“天地有大美而不言”之大美，人們看到的是一種大境界，大情懷，看到的是筆墨美，意境美，從而傳達(dá)出筆墨語(yǔ)言的言外之意，黃山畫卷的畫外之情。

　　“惛然若亡而存，油然不形而神”，天地的大美，四時(shí)的序列，萬(wàn)物的榮枯，這種宇宙自然的偉力在陳廷友畫作之中傳達(dá)出來(lái)，對(duì)此唯有虔誠(chéng)以對(duì)，凝神敬賞。大者，宇宙長(zhǎng)存也，非止空間的“大”，且是時(shí)間的永久恒常。陳廷友畫中黃山的大美景象，不僅展示了中國(guó)山水畫藝術(shù)的正大氣象，且體現(xiàn)了中國(guó)水墨藝術(shù)的恒久韻味，當(dāng)人們品味其畫，又何嘗不是一種對(duì)于空間與時(shí)間的展望與暢想……

　　值得一提的是，陳廷友先生藝術(shù)修養(yǎng)全面，繪畫山水題材之外，亦喜繪花鳥，尤擅以靈動(dòng)筆墨，揮寫竹之清風(fēng)高節(jié)，荷之清雅絕塵，或竹枝疏影，或暗香浮動(dòng)，畫面用色淡然而悠遠(yuǎn)，筆墨意趣充盈其間，昭顯出他所一貫具有的傳統(tǒng)藝術(shù)情懷和文化情愫。(楊祥民)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　楊祥民，山東巨野人，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)博士，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后，江蘇省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事，《墨痕》主編，現(xiàn)任教于南京郵電大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，并擔(dān)任南京郵電大學(xué)畫院理論研究所所長(zhǎng)。