《貴陽市國學(xué)教育讀本》今年春季開始納入貴陽市地方教材，貴陽市教育局、貴陽孔學(xué)堂聯(lián)合對貴陽市各小學(xué)的骨干教師進(jìn)行了為期4天的吟誦培訓(xùn)，該培訓(xùn)已于昨日下午結(jié)束。接下來，在全市幼兒和青少年中系統(tǒng)適量開展“國學(xué)經(jīng)典”教育后，國學(xué)內(nèi)容將被納入升學(xué)考核內(nèi)容中。（4月14日貴陽晚報）

　　國學(xué)源遠(yuǎn)流長，博大精深，被譽(yù)為中華民族自古固有的嚴(yán)謹(jǐn)完善的學(xué)術(shù)體系，在急速發(fā)展、道德滑坡的現(xiàn)代社會，光大國學(xué)，涵養(yǎng)身心確實(shí)重要。因此，適量開展“國學(xué)經(jīng)典”教育、誦讀“國學(xué)經(jīng)典”立意不錯，然將國學(xué)內(nèi)容納入升學(xué)考核未免過激。

　　第一是如何判斷國學(xué)。國學(xué)大師季羨林先生曾說：“國學(xué)應(yīng)該是‘大國學(xué)’的范圍，不是狹義的國學(xué)。國內(nèi)各地域文化和56個民族的文化，就都包括在‘國學(xué)’的范圍之內(nèi)，可見國學(xué)包括的領(lǐng)域和范圍十分廣博，是相對“西學(xué)”而提出的中國傳統(tǒng)文化之儒釋道兵、醫(yī)易史巫、諸子百工等學(xué)的總稱；而當(dāng)下常見的國學(xué)教育卻是依賴于背熟幾段《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、搖頭晃腦吟誦幾句《千字文》、長袍闊袖穿行于人群之類，其實(shí)是對國學(xué)的膚淺誤讀。

　　第二是國學(xué)在現(xiàn)代教育中如何定位。國學(xué)復(fù)興或曰中國文化復(fù)興，決不是簡單的復(fù)古，不是絕對的照搬，而是一個繼承、改造和揚(yáng)棄的過程，甄別良莠，剔除糟粕，有所揚(yáng)棄，才能使國學(xué)煥發(fā)永葆活力。據(jù)報道，《貴陽市國學(xué)教育讀本》吟誦培訓(xùn)的主講人表示，“吟誦區(qū)別于朗誦與誦讀，而是邊讀邊唱。古人讀書時的搖頭晃腦便是在吟誦。”“漢語每個字的聲韻調(diào)都有相對固定的涵義，因此吟誦更能體會古人用心。”令人想起“茴”字有四種寫法的孔乙己。想象一下，讓無數(shù)個熟稔使用電腦和手機(jī)、在信息公路上快跑的孩子們慢慢吞吞，抑揚(yáng)頓挫地參加國學(xué)的升學(xué)考試，是不是太過滑稽？

　　第三背離教育減負(fù)的目標(biāo)。我國現(xiàn)行教育模式注重考試分?jǐn)?shù)，單一的評價模式、填鴨式的教育方法已然令學(xué)生不堪負(fù)重，全社會詬病已久。國學(xué)內(nèi)容納入升學(xué)考核內(nèi)容中，既違背了國學(xué)教育細(xì)火慢燉的精髓，也增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。當(dāng)國學(xué)經(jīng)典異變?yōu)榭荚嚨姆謹(jǐn)?shù)、升學(xué)的砝碼，試問誰還會對其產(chǎn)生濃厚的興趣和由衷的熱愛呢？

　　“升學(xué)考國學(xué)”是一種急功近利的浮躁表現(xiàn)。國學(xué)復(fù)興需要對國學(xué)的再認(rèn)識，只把一些國學(xué)典籍拿來背誦吟唱，依樣畫葫蘆，而不是與時俱進(jìn)，揚(yáng)長避短，是不會取得理想效果的。進(jìn)課堂可以視作復(fù)興國學(xué)的途徑，但萬不可把升學(xué)考試看做推廣的法寶，要知道，在“喜大普奔”“十動然拒”新網(wǎng)絡(luò)成語層出不窮的當(dāng)代，四個字可以濃縮一個故事，微博也可以寫盡人生，讓成千上萬的學(xué)生必須經(jīng)過國學(xué)的升學(xué)考核，難道要把他們打造成穿越數(shù)百年無所不知無所不能亦古亦今的都敏俊？既然“人艱不拆”，還望且行且珍惜吧。（斯涵涵）