為了解農(nóng)民工真實的生存狀態(tài)，何香久2012年以尋找打工的侄子為由，在建筑工地的工棚里跟農(nóng)民工一起喝冷水、啃饅頭，一起過夜。

　　“文化，是農(nóng)民工融入城市的橋梁。尤其是新生代農(nóng)民工，他們對文化生活表現(xiàn)出‘高渴求’。”全國政協(xié)委員、滄州市政協(xié)副主席、民建滄州市委主委何香久頗有感觸地說：“不要讓新生代農(nóng)民工成為文化的邊緣人。”

　　同農(nóng)民工一起喝冷水、啃饅頭、睡橋洞

　　為了準備今年的提案，在過去的半年里，何香久先后到河北、河南、北京多個工地了解農(nóng)民工生活。他告訴記者：“這不是第一次來到工地。”

　　“我真當了3天農(nóng)民工，與農(nóng)民工兄弟同吃同住，生活在一起。”2012年，為了解農(nóng)民工真實的生存狀態(tài)，何香久以尋找打工的侄子為由，在建筑工地的工棚里跟農(nóng)民工一起喝冷水、啃饅頭。在北京的一座立交橋橋洞里，他和農(nóng)民工裹著大衣、塑料布擠在一起過夜，就這樣，何香久成了農(nóng)民工的朋友。其實，就在不遠處有一家地下室旅店，住一夜的費用40元左右。如果再加上每天吃饅頭、榨菜的錢，農(nóng)民工一天的工資就所剩無幾，所以他們寧可選擇露宿，攢下錢來，回到老家蓋房子、給兒子娶媳婦。

　　何香久告訴記者，與農(nóng)民工交談不能帶采訪本、錄音筆，否則他們不會講真話。可一旦融入他們，交上朋友，心就掛在胸膛外邊。一位57歲的安徽阜陽籍農(nóng)民工并不以住在立交橋下為苦，他說早年在深圳時還曾在樹上住過，“差點就變回猴子去了”。他的話聽起來輕松，但何香久的心上卻像壓了塊石頭。2013年他向全國政協(xié)第十二屆一次會議提交了讓農(nóng)民工真正融入城市的提案，曾得到廣泛的關(guān)注。從此，關(guān)注農(nóng)民工文化權(quán)益成了何香久的一個“心結(jié)”，再也放不下了。

　　文化消費成本高，讓農(nóng)民工望而卻步

　　“大多數(shù)農(nóng)民工的業(yè)余生活只是睡覺、閑聊、玩手機，或者喝酒、逛街、打麻將，在接受我訪問的農(nóng)民工中，近一半的人沒有一本書。”何香久說：“湖北青年農(nóng)民工小竇拿出他惟一的一本‘書’，沒有封面，書頁幾乎掉了一半。這本‘書’是一個工友留給他的，他帶在身邊3年了。”何香久還了解到，很多農(nóng)民工一二十年沒有看過一場電影。多數(shù)農(nóng)民工沒有觀看文藝演出和欣賞藝術(shù)展示的機會，甚至連電視也看不到，最奢侈的是能看到街頭大屏幕電視播出的新聞。

　　何香久了解到，城市大部分的文化設(shè)施，是為了適應(yīng)城市居民的需求而建設(shè)的，消費成本高，令處于低收入人群的農(nóng)民工望而卻步。來自內(nèi)蒙古赤峰的民工老張多次參加博物館、圖書館、劇院等文化設(shè)施的建設(shè)，他說：“這些東西蓋完了和我們就沒關(guān)系了。那是人家的嘛，（和我們）不相干。”

　　“我以前想法有點天真，認為有了保障，農(nóng)民工就會融入社會，經(jīng)過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)自己錯了。”何香久對農(nóng)民工文化權(quán)益問題有了更深刻的認識。近年來各級政府不斷加大對農(nóng)村文化服務(wù)的投入，可對于農(nóng)民工來說，他們既不能享受到政府提供的農(nóng)村公共文化服務(wù)，也難以成為城市公共文化服務(wù)的受益者。

　　針對現(xiàn)實問題，此次何香久提案建議，通過政府將豐富農(nóng)民工的文化生活納入推進公共文化服務(wù)均等化的范疇，構(gòu)建以農(nóng)民工需求為導向的公共文化服務(wù)機制，推動農(nóng)民工文化權(quán)益的維護。