民國百年文化革新，思潮迭起，涌現(xiàn)出一批開啟與推動中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程的文化巨人?？飼r(shí)2014迎春拍賣會的中國書畫(二)專場中特別策劃了百年遺墨專題，百余件名家翰墨匯聚叱咤風(fēng)云之政治家、文人騷客、藝術(shù)名家。無論尺幅大小，價(jià)位高低，均賞心悅目，令藏者寶愛有加。

　　郁達(dá)夫 (1896-1945) 乙亥夏日樓外樓坐雨　　紙本立軸　　116×34cm

　　備注：鄭子瑜上款。鄭子瑜(1916-2008)，福建漳州人，后移民新加坡，為清代詩人鄭開禧后裔，并與于右任、郁達(dá)夫、周作人、豐子愷、俞平伯等時(shí)賢多有翰墨往來。

　　郁達(dá)夫喜歡呼朋喚友到酒樓飲吟，友人周黎庵在《憶郁達(dá)夫》中寫道：“那時(shí)達(dá)夫不過三十六七歲，一襲缊袍，佇立在西子湖畔一家酒樓門前。”這家酒樓就是詩中的“樓外樓”，郁達(dá)夫最喜歡去的。郁達(dá)夫在樓外樓憑欄望湖，酒酣之際，詩興大發(fā)，寫下了這首著名的《乙亥夏日樓外樓坐雨》。而郁達(dá)夫手書寫贈鄭子瑜的這幅詩軸，正是《乙亥夏日樓外樓坐雨》，可見珍貴。

　　白蕉(1907-1969) 行書十言聯(lián)　紙本鏡心 1941年作

　　1941年，白蕉與金學(xué)儀成婚，安逸閑散的生活使白蕉的書風(fēng)愈加清新明快。此《行書十言聯(lián)》如蘭亭之竹，瀟灑脫俗，澹凈古雅，而又不顯孱弱單薄，非常鮮活地展現(xiàn)了晉韻唐法。

　　謝覲虞(1899-1935) 篆書十二言聯(lián)　　紙本立軸 1934年作

　　上世紀(jì)三十年代謝覲虞在滬上書畫界活動頻繁，他與張大千等九位藝友在豫園成立“九社”，定期雅聚，切磋書畫印章技藝。謝覲虞的書法以篆隸為最工，所書鐘鼎金文，樸拙卻又內(nèi)蘊(yùn)靈秀，論者認(rèn)為“可勝缶翁”。據(jù)說到了四十年代，南社名詩人柳亞子看到一幅署名“覲虞”的對聯(lián)，喜而購之，但不知“覲虞”為何人，詢于鄭逸梅，方知即謝玉岑，進(jìn)而索閱其詩，大為贊嘆。此《篆書十二言聯(lián)》正是書寫于他才華煥發(fā)，名震海上之時(shí)，存世量極少，甚為寶貴。

　　梁鼎芬(1859—1919) 崇陵補(bǔ)種詩文稿　　紙本冊頁

　　梁鼎芬二十二歲即考中進(jìn)士，與張之洞亦師亦友，末代宣統(tǒng)帝師。光緒帝崇陵建成后，由于經(jīng)費(fèi)困難，沒有栽一棵樹木。作為光緒帝師的梁鼎芬看到此景心里慘然，遂下決心“結(jié)廬種樹”。他把在北京訂購的近300個(gè)陶瓷瓶運(yùn)到西陵，在冬季大雪之時(shí)，將寶頂上的雪裝在這些瓶子里，并貼上紅紙條，寫上“崇陵雪水”的字樣，然后運(yùn)回北京，分送給遺老遺少，請他們收下雪水并為植樹捐款。梁鼎芬用換來的錢，在崇陵宮門內(nèi)、寶頂與羅鍋墻之間栽了很多銀松。梁鼎芬還特地在明樓前神道兩旁栽了十八棵羅漢松，為光緒守陵。栽完樹后，他站在樹旁，手扶鐵锨照了相，作為永久的紀(jì)念。陳寶琛看了這幅照片后，還特地寫了一首詩稱贊梁鼎芬：“補(bǔ)天揮日手能閑，冠帶扶鋤土石間。不見成蔭心不死，長留遺蛻傍橋山”。這批《崇陵補(bǔ)種樹文稿》正是梁鼎芬一片忠心與苦心的見證。此外張充和的昆曲《八聲甘州》曲譜，袁保慶《致三太師母太夫人書札一通》和林語堂致傳原信札四通及《論今日臺灣國語音讀之誤》手稿等極具史料價(jià)值的作品也將亮相迎春拍，定會得到藏家垂青。